阿魏无真——颂古三首
韵脚：上平十七眞
平仄：平 仄 平 平
拼音： wú 1 ā wèi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【真】1. 与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 2. 确实，的确：～好。～正。～切。 3. 清楚，显明：看得～。咬字很～。 4. 本性，本原：纯～。天～。 5. 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 6. 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 7. 姓。
【真】同眞。俗字。
【阿魏】一种有臭气的植物。根茎的浆液干燥后，中医用为帮助消化、杀虫解毒的药物。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“阿魏出伽闍那国，即北天竺也。伽闍那呼为形虞。亦出波斯国，波斯国呼为阿虞截。树长八九丈，皮色青黄，三月生叶，叶似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如飴，久而坚凝，名阿魏。”章炳麟《国故论衡·辨性上》：“故阿魏非香也，臭之不可于鼻，用足以辟诸腐臭，故準之香。”漢
此诗蕴含的意境深邃独特，催人沉思。阿魏的褪色，寓意着人性的浮躁，揭示了社会虚伪的现实。而无真，则彰显了追寻真理、勇于探索的高尚品质。这种对立的交融，使整个诗句充满了哲学的意味。
视之以修辞之术，阿魏无真之诗，固然堪称巧妙。然而，论及诗歌本义，其言辞之华繁却往往掩盖了灵魂之真实。如同漂亮的花朵，色彩鲜艳，却无一丝香气可闻。对于一首优秀的诗歌来说，唯有真实感动人心，无论辞章如何美丽，诗意若非真实，亦无法打动听者之心。
这首诗真是太有意思了！阿魏无真，听起来不是一般的好玩！就像是一个秘密社团的暗号！有点像是电子垃圾破解般高大上！啧啧，我懂了！阿魏无真，就是诗人艺术的写照！有时让人觉得虚无缥缈，有时又让人感受到无尽的魅力！毫无疑问，这句诗让我的复杂情绪反复起伏！只有当诗和现实相抵触时，真正的艺术便能苏醒！落笔思考一下，摩拜一下，艺术是多么的战斗！刺激到了我这个博物馆老傲娇！嗯！
阿魏无真，言之辞章巧妙，却常使人迷失于其表面，难以寻找其内在之美。诗歌之意蕴，源自真切的感受与生命的真实。花间流水，悠然而长。一篇佳作，当有情感之起才能传达给读者。否则，辞章华美，却失却了与读者的灵魂交流之道。
此诗中表达出的“阿魏无真”之意，旨在追求真实、追求内心的清静与纯真。直抒胸臆，深探人生的真谛。 舒发对世俗虚妄的不满与警醒，引人思索人生的意义与价值。令人为之一叹，余韵绵长。
这句诗真是让人脑洞大开啊！阿魏无真，阿魏究竟能有真的吗？一开始以为是在说成精了的阿魏，结果它又无真，真是让人摸不着头脑啊。不过不得不说，这句诗的表达方式很有创意，给了别人足够的空间去思考阿魏的人生经历！
阿魏无真这句诗，让我HOLD不住啊！这是什么神仙诗啊！666！阿魏无，一个超级风骚的名字！感觉就像是一位古装剧里的帅气男主角！这句诗说的是什么呢？阿魏到底有没有真呢？莎士比亚都给我懵了！这句诗是不是在参加全国智力大赛啊？有点绕口，需要脑洞大开来解读！还得和小伙伴们一起头脑风暴，解开这个谜题！
其次，用词精炼，别出心裁，将“阿魏”与“无真”两个词巧妙地相连，呼应了灵感与真相的对立，引发人们对真实与虚幻的思考。
