白首太玄经——侠客行
平仄：平 仄 仄 平 平
拼音： jīng bái shǒu tài xuán
【经】1. 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。 2. 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。 3. 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。 4. 治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。 5. 通过：～过。～历。～验。～手。～办。
【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月
【白首】犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。”前蜀韦庄《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。”元钱应庚《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。”明冯惟敏《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。”清吴敬梓《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”2.谓男女相爱誓愿白头偕老。宋陈师道《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。”明何景明《送崔氏》诗：“深言匪曲衷
【太玄】理。三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗之十五：“俯仰自得，游心太玄。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭吊吴子一粟墓》诗：“神与太玄合，浩气摇江峦。”
此经传承了太玄之道，其中蕴含了深奥的哲理。经文句句画出心如清镜的境界，让人明白道法自然的真谛。修行者必须要摒除杂念，净化心灵，才能达至“白首”。此句取意上乘，道义高远，值得深思。
次句“高深莫识一名师”，暗指诸多事物虽呈现在人们面前，但其内涵深远，非一般人所能理解。白首长者以此喻人生学问，劝人不可迷失于表相，应以虚心求教的态度去探索一切的奥秘。
《白首太玄经》乃古人修炼至高境界的指南，透过玄妙的文字，传授了修行者智慧与道义。此经开篇云：“白首，白发而至其中，心如清镜，魂归寥泊。”真乃道家之秘籍也。
《白首太玄经》此句引人深思，以“白首”与“心如清镜”为隐喻，婉约表达了修行者达成境界的过程。白发既是岁月的痕迹，又象征智慧的积淀，而心如清镜则应是深思熟虑、洞察世事的心境。修行者在岁月中洗尽铅华，方能磨砺心灵，领悟深奥之道。
这句诗以“白首”为象征，指出修行者经历岁月的洗礼与锤炼，直至灵魂的净化和境界的升华。同时，亦让人回归寥泊之地，超脱尘寰之凡尘，追求内心的平静与淡泊。妙在提醒修行者白发人送黑发人的虚无，人生百年转瞬即逝，应当顺应天道，修心养性。
“人生棋布有声舞。”此句是对人生的巧妙概括。以棋局喻人生旅程，将其中紧张刺激的变幻融入其中。其意境独特并能引起人们多层次的思考。忆苏子之悲怀，读者不禁为白首长者点赞。
可见，《白首太玄经》深邃博大，人人皆可求取其中的真谛。修行者若能如白发般智慧，心如清镜，藏清清、静静，那将超然物外，极尽人生境界。此经实属心灵的瑰宝，应为时人所珍爱。
最后一句“越强才子越心虚。”用较为戏谑的言辞点出了心怀才华者的困惑。只有自知之明，更能体味到自身不足与世间无常。此句语言犀利，道出了世俗间的现象与道理，具有很强的教益意义。
