平仄:平 平 仄 平 平
拼音: shí|sì|yì wǔ bù|fǒu yú chāng
【食】1. 吃:~肉。~欲。 2. 吃的东西:~品。粮~。零~。丰衣足~。 3. 俸禄:“君子谋道不谋~”。 4. 日月亏缺或完全不见的现象:日~。月~。 | ◎ 拿东西给人吃:~母(乳母)。 | ◎ 用于人名:郦~其(jī)(中国汉代人)。
【武】1. 关于军事或技击的,与“文”相对:~装。~器。~警。~林。~坛。~生。~旦。~丑。~净。~举。 2. 勇猛,猛烈:英~。威~。~断。~士。~夫。 3. 半步,泛指脚步:步~。踵~。行(xíng )不数~。 4. 姓。
【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切,音舞。《玉篇》健也。一曰威也,斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰:止戈爲武。《又》夫武,禁暴戢兵,保大定功,安民和衆,豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武,威彊叡德曰武,克定禍亂曰武,民克服曰武,夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武,言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文,復亂以武。《鄭註》文謂鼓,武謂金。《疏》金屬西方,可以爲兵刃,故爲武。鼓主發動衆音,無兵器之用,故爲文。又迹也。《詩·大
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【鱼】1. 脊椎动物的一类,生活在水中,一般有鳞和鳍,用鳃呼吸,冷血:~虾。~虫。~网。~跃。~贯(像鱼游一样先后相续)。~雁(书信,信息)。~米乡。~尾纹。~目混珠。~质龙文(喻虚有其表)。 2. 姓。
【鱼】〔古文〕《唐韻》語居切《集韻》《韻會》《正韻》牛居切,御平聲。《說文》本作,水蟲也。象形,與燕尾相似。《註》徐鍇曰:下火象尾而已,非水火之火。《韻會》隷省作魚。《易·中孚》豚魚吉。《註》魚者,蟲之隱者也。《儀禮·有司徹》魚。《註》魚無足翼。《史記·周本紀》白魚躍入王舟中。《註》馬融曰:魚者介鱗之物,兵象也。又蠹魚,亦名衣魚,本草生,久藏衣帛及書紙中。又《詩·小雅》象弭魚服。《傳》魚服,魚皮。《陸璣疏》魚服,魚獸之皮也。似猪,東海有之。一名魚貍,其皮背上斑文,腹下純靑,今以爲弓鞬步叉者也。又《唐書·車服志》
【昌】1. 兴盛:~盛(shèng)。~乐(lè)(兴盛康乐)。~明(兴盛发达)。~隆。 2. 善,正当:~言(美言,正当的话)。~言无忌(直言无隐)。 3. 古同“菖”,菖蒲。 4. 古同“猖”,凶猛。 5. 姓。
【昌】《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切,音倡。《說文》美言也。《爾雅·釋詁》昌,當也。《書·大禹謨》禹拜昌言曰。《傳》昌,當也。又《博雅》盛也。《書·仲虺之誥》邦乃其昌。《傳》國乃昌盛。又《詩·鄭風》子之昌兮。《傳》昌,盛壯貌。又《詩·齊風》猗嗟昌兮。《箋》昌,狡好貌。又《說文》一曰日光也。詩曰:東方昌矣。○按《詩·齊風·雞鳴》作東方明矣,朝旣昌矣。與《說文》所引不同。又物也。《莊子·在宥篇》今夫百昌,皆生於土而反於土。《註》司馬云:百昌猶百物也。又《儀禮·公食大夫禮》昌本。《註》昌,蒲。本,
整首诗虽然字数不多,却回味无穷,寓意深长。具体描绘了一幅“人更似鱼”的图画,给人以启迪。
说实话,武昌鱼可能是超火的,但张口闭口只说不食武昌鱼,那其他鱼类岂不是觉得自卑了?诗人大哥一发不可收拾,就像你点了一份爆炒花甲,然后告诉味道只有6分一样。顶多也就是现在的“有甲鱼有毒”,给人一种旧诗的概念,简直out了。
诗作展现了中国古代文人的风骨与高尚情操,更是为后人指引迷途,致力于精神追求。意境空灵,充满了哲理和艺术的张力,令人感叹古代文人的境界与情怀。此诗言之深远,值得细细品味,颇有启迪之效。
《不食武昌鱼》句句质朴深邃,以鱼为喻,抒发出人生中的遗憾与回忆。虽然诗句简洁,但寓意深远,让人回味无穷。南朝梁代文人谢灵运刚烈之词流露无余,属实不凡。
此诗言简意赅,凝练而不简单。诗人借武昌鱼寄托对于浮华富丽的城市生活的不屑与追求精神生活的向往,体现出诗人的崇高情怀。鱼之活动因环境所限,故诗人希冀能远离浮躁,以独立之心自得人生之道。
初读此诗,韵律婉转悠扬,字词简练而纯净。从“不食”一词,作者即引人思索武昌鱼的珍贵美味,却不食,透露出诗人个人品行和境界的高远。
不食武昌鱼,非故作姿态。主人以此诗意宣示自己不被物欲所累,进而能够专注于追求真善美之境。众人或感其故作清高,而主人则深知其中寓意。纵是“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”,亦能俯首淡然,笃定以其人之贵。此真为“古雅”之浓墨重彩。
总之,这句诗有很多解读方式,千人千面。对于我来说,无论是遗憾、无奈、搞笑还是谐谑,都让人回味无穷呢。毕竟,“不食武昌鱼”的情节,比得上小说中的男女主角的爱恨情仇!