韵脚:上九麌
平仄:平 仄 仄 平 仄 仄 仄
拼音: yòu jì yǒng xī yǐ chéng wǔ
【又】1. 表示重复或继续,指相同的:今天~下雨了。 2. 表示加重语气、更进一层:你~不是小孩! 3. 表示几种情况或几种性质同时存在:~高~大。 4. 再加上,还有:~及。十~五年。 5. 表示转折:这个人挺面熟,一下子~想不起来他叫什么。
【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切,音宥。《說文》手也。象形。三指者,手之多,略不過三也。《韻會》偏旁作。又《廣韻》又,猶更也。又《韻補》叶夷益切,音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖,飮酒溫克。彼昏不知,壹醉日富。各敬爾儀,天命不又。富音偪。
【既】1. 动作已经完了:~往不咎。~而。 2. 已经:~成事实。~定。 3. 常与“且”、“又”连用,表示两者并列:~快又好。 典
【勇】1. 有胆量,敢做:~敢。~毅。~气。~士。英~。奋~。 2. 中国清代称战争时期临时招募的兵士:兵~。劲~。募~。 3. 姓。 典
【勇】《唐韻》余隴切《集韻》《韻會》《正韻》尹竦切,音涌。《說文》氣也。一曰健也。从力,甬聲。《玉篇》果決也。《廣韻》猛也。《增韻》銳也,果敢也。《左傳·文二年》共用之謂勇。《論語》勇者不懼。《老子·道德經》慈故能勇,儉故能廣。漢典考證:〔《說文》氣也。一曰,健也。从力,甬聲。勇者,用也,共用之謂勇。〕 謹按勇者用也說文無此語。共用之謂勇係左傳文,亦非說文。謹改爲左傳文二年共用之謂勇,移在論語二字上。 考證:〔《說文》氣也。一曰,健也。从力,甬聲。勇者,用也,共用之謂勇。〕 謹按勇者用也說文無此語。共用之謂勇係
【兮】◎ 文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。
【以】1. 用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 2. 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 3. 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 4. 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 5. 目的在于:~待时机。~儆效尤。 6. 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 8. 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 9. 古同“已”,已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官
【诚】1. 真心:~恳。~朴。~实。~挚。忠~。心悦~服。 2. 实在,的确:~然。~有此事。 方言集汇
【诚】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切,音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也,無僞也,眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡,當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享,享于克誠。《傳》言鬼神不係一人,能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字,《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞,禮之經也。《中庸》誠者,天之道也。誠之者,人之道也。《註》誠者,眞實無妄之謂。又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣,不可欺以輕重。《註》誠,猶審也。或作成。又郡名。《唐書·地
【武】1. 关于军事或技击的,与“文”相对:~装。~器。~警。~林。~坛。~生。~旦。~丑。~净。~举。 2. 勇猛,猛烈:英~。威~。~断。~士。~夫。 3. 半步,泛指脚步:步~。踵~。行(xíng )不数~。 4. 姓。
【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切,音舞。《玉篇》健也。一曰威也,斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰:止戈爲武。《又》夫武,禁暴戢兵,保大定功,安民和衆,豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武,威彊叡德曰武,克定禍亂曰武,民克服曰武,夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武,言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文,復亂以武。《鄭註》文謂鼓,武謂金。《疏》金屬西方,可以爲兵刃,故爲武。鼓主發動衆音,無兵器之用,故爲文。又迹也。《詩·大
这句诗诚既勇兮又以武,词尽其威武之力,一拍即中人心。既是勇猛,又化作雄浑的武力,形象生动。
这句诗给我感觉好像是一首国风rap,商朝的rapper在唱歌呢!他会说,“YoYoYo,诚既勇兮,还得会用武!这是人间大乐章,Come On!我用我的诚意和勇气,用歌声和拳头,给大家带来一场震撼的演出!酷毙了!”
词中的“诚”与“勇”、“武”为人性汇聚,激发壮士之心,运用韵律犹如一道激荡人心的战鼓声,振奋人心。
这句诗还让我想起了《火影忍者》里的那些忍者们,他们又忠诚又善于武技,简直就是战斗机器!
这句诗“诚既勇兮又以武”,感觉就像是一位古代Style的打战教练在给学生们打气!他可能会说,“哟,小伙子们听着,你们要有诚心啊!废话不多说,勇敢出击吧!不光要有诚心,还要精通武技!你们有拳头,有脚掌,啥都能打!所以嘛,别怂,展现出你们的勇武精神吧!”
这句诗中的“兮”字,则起到了连接并衔接的作用,使诗句更为凝练和抒情。它将“诚既勇”与“又以武”两组词语联系在一起,形成了统一而精确的意境。正因如此,“诚既勇兮又以武”成为了一个完整的句子,展示出了作者对诚实、勇气和武艺的综合理解与契合。这种独特的语言表达方式,为整个诗句增添了一丝凝重和深远的韵味。
在这句诗中,诚与勇、武相得益彰。诚实可以为勇气提供动力,使人产生决心,坚信所行之事为正确。而勇气,则使诚实更加坚固,不受外界干扰,坚守自己的信仰。武艺的运用,则是诚与勇的结晶,只有运用武力,才能使勇气落实为行动,实现自己的志向。这句诗以简洁明了的表达,将诚实、勇气和武艺之间的关系融为一体,使读者感到无比强烈的鼓舞和激励。
“诚既勇兮,又以武”,我想起了一部古装剧里的男主角!他总是帅气地说,“为了正义,我愿意用我的忠诚和勇气,用我十八般武艺击退敌人!我有铮铮铁骨的诚心,看我的,我就是正义的代表!”