峨冠本愿致唐虞——初冬有感
平仄：平 平 仄 仄 仄 平 平
拼音： é guān běn yuàn zhì táng yú
【峨冠】“峩冠”。高冠。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗：“银河倒泻君王醉，灎酒峩冠眄西子。”宋陆游《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗：“我生不识柏梁建章之宫殿，安得峨冠侍游宴。”元无名氏《渔樵记》第一折：“他则待人前卖弄些好粧梳，扮一个峩冠士大夫。”清徐士銮《宋艳·丛杂》：“虽厚禄重臣，峩冠世儒，罔不効力。”典
【本愿】ěnyuàn[realdesire]本来的愿望;本意此举非我本愿
【本愿】的愿望，固有的心愿。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“吾自立身，不营世利……今日之举，非本愿也。”清李渔《怜香伴·神引》：“这也是妇人家本愿，俺们须索护祐他。”2.佛教语。谓根本的誓愿。唐白居易《画弥勒上生帧记》：“今因老病，重此证明，所以表不忘初心而必果本愿也。”
【致】1. 送给，给予：～仕（退休）。～辞。～电。～力。～哀。～命。 2. 招引，使达到：～病。～使。以～。专心～志。 3. 样子，情趣：大～。别～。景～。兴（xìng ）～。 4. 细密，精细：～密。精～。
【致】《廣韻》《集韻》陟利切，音躓。《說文》送詣也。《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。《禮·曲禮》獻田宅者操書致。《註》詳書其多寡之數，致之于人也。又招致也。《楊升庵外集》致有取意。《易·繫辭》備物致用。《疏》謂備天下之物，招致天下所用。《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。又納也。《禮·曲禮》大夫七十而致事。《註》致其所掌之事於君，而告老。《疏》不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。
【唐虞】与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐虞之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”汉
《峨冠本愿致唐虞》一诗，表达了主人公对己志向与历史一脉相承，对己格局予以远大设想之情。首句“峨冠本愿”暗示其卓越的地位与远大的志向，又突出其高山立地之傲然与凌云之雄心。次句“致唐虞”，则是以唐虞时代得悟做自己追求之伦理实践，表达了峨冠之心与唐虞之志的契合与继承。整首诗意气素隽，令人备受鼓舞，引人遐思。
诗里面还有个关键词“峨冠”，听起来玩得很高级是不是？但其实，峨冠就是高高的帽子，拉风倒是拉风，不过如果是添了泡泡头和颜文字的话，估计就能变成一个梦幻舞台啦~古代人还真是会过日子啊。
峨冠本愿致唐虞，这句诗听起来仿佛是在说：“嘿，伟大的唐虞前辈们，我峨冠本愿来向你们致敬啦~”这不禁让我想到了一些虎牙直播的主播，总是一股热情满满地向前辈们赠送小礼物，求求土豪们给个五星好评吧！可见，古人也有喜欢炫耀自己与前辈的关系的时候啊。
意境虽然表达了对儒家文化的推崇，但缺乏直观的描写，给人以过于抽象的感觉。角度太过狭隘，使意境显得单一而不富有层次感。
再仔细看看这诗，还有点小文艺青年的意味呢。峨冠是指戴着高高的帽子，一副有学问的样子，本愿又显示了一个理想化的人物形象，更别说还在向虞舜和唐尧这样的古代圣人致敬。这不禁让我想起了那些嘴上说爱好文艺却嫌弃歌手或者演员不够文艺的人，跑题了，年轻人，就当我在胡扯。
峨冠本愿致唐虞，寄托华夏文明之久远，展示睿智君臣之至圣。诗中以“峨冠”自喻，充分展示了对古代政治智慧的熟悉与洞察。此句以虚实结合的手法，将峨冠之智与唐虞之明予以对应，更显得其学问渊博风雅。峨冠者，有威望而低调；致者，有回归之心而不失根基。此句缔造了峨冠的形象，恢弘而富于文化内涵。
唐虞时代，贤圣之君，治世有法制，降下邪乱帝王之衰；峨冠之士，三绝天下，德智仁勇俱兼，浑然天人之象。呼应唐虞时代，反求诸已，即彰显主人公对前贤先圣的钦佩之情，也展现出他对自己的追求与期许，以期登峰造极，达到崇高的品格。
总体使用鲁迅风格的语言，但词汇选择方面稍显欠缺。可以更多地运用古代诗词的精髓，来丰富表达和增添文学韵味。
