平仄:仄 平 平 平 平 仄 仄
拼音: fàn kē shān tóu féng dù fǔ
【饭颗山】相传是唐代长安附近的一座山。唐孟棨《本事诗·高逸》:“白(李白)才逸气高,与陈拾遗齐名……尝言:‘兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束於声调俳优哉!’故戯杜曰:‘饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生,总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之十:“学似斲轮扁,诗如饭颗山,室中餘一剑,无气斗牛间。”金元好问《论诗》诗之十五:“笔底银河落九天,何曾顦悴饭山前。”清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二:“梧风入座散炎暉,热
【头】1. 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分:~骨。~脑。~脸(❶头和脸;❷指面貌;❸指面子,体面)。~角(jiǎo )(喻青年的气概或才华)。 2. 指头发或所留头发的样式:留~。剃~。 3. 物体的顶端:山~。笔~。两~尖。 4. 指事情的起点或端绪:从~儿说起。~绪。 5. 物体的残余部分:布~儿。 6. 以前,在前面的:~三天。 7. 次序在前,第一:~等。~生。 8. 首领:~子。~目。 9. 方面:他们是一~的。 10. 临,接近:~睡觉先洗脸。 11. 量词,多指牲畜:一
【头】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切,音投。《說文》首也。《禮·玉藻》頭容直。《釋名》頭,獨也,於體高而獨也。又古者謂一人爲一頭。《春秋元命苞》十紀,其一曰九頭紀,卽人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《儀禮·士相見禮》贄,冬用雉,夏用腒,左頭奉之。《註》頭,陽也。《疏》執禽者左首。雉以不可生服,故殺之。雖死猶尚左,以從陽也。又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須,守藏者也。《註》豎,小吏,名頭須。又藥名。《本草綱目》百頭,貫衆也。一名鴟頭。《陶弘景曰》葉似大蕨,毛芒似老鴟頭。又《唐韻》《正韻》
【逢】1. 遇到:~遇。久别重~。~凶化吉。狭路相~。 2. 迎合,巴结:~迎。~君之恶。 3. 姓。 典
【逢】《唐韻》《集韻》《韻會》符容切,音縫。《說文》遇也。从辵,峯省聲。《正韻》値也。《左傳·宣三年》不逢不若。《書·洪範》子孫其逢吉。又《正韻》迎也。《揚子·方言》逢、迎,逆也。自關而西。或曰迎,或曰逢。又逆也。《前漢·東方朔傳》逢占射覆。《註》逆占事,猶言逆刺也。又大也。《禮·儒行》衣逢掖之衣。《註》衣掖下寬大也。又閼逢,歲名。《爾雅·釋天》太歲在甲曰閼逢。《註》言萬物鋒芒欲出,壅遏未通也。又與縫通。《禮·玉藻》深衣縫齊倍要。《註》縫,或爲逢。又有逢,國名。《左傳·昭二十年》有逢伯陵因之。《註》逢伯陵,殷諸
【杜甫】ùfǔ[DuFu](712—770)唐代著名诗人。祖籍襄阳,生于河南巩县。字子美,自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》:杜格杜酝杜做杜门塞窦杜墅杜邮之戮杜废杜绝人事杜默杜口杜衡杜主杜若杜家村杜断房谋杜兰香杜陵翁杜霸颀甫端甫同甫梁甫亶甫支甫贝奥武甫交甫众甫萐甫台甫神甫吉甫三甫尚甫山甫热瓦甫忠甫
再看下文嘞,这个饭颗可是个很有个性的山头啊。你尽管上山头去碰碰它,它就给你吃。不过有追求美食的小伙伴们千万别惦记了,这个山头是个饭颗山头,只有饭颗,别指望还有肉卜卜或者馒头w(゚Д゚)w
杜甫一如饭颗山头,深邃藏于尘嚣之中,而其才华仍能喷涌而出。他的诗言重于铁块,如悲切之歌,悄然响起。千年过去,往事尘封,然而他的诗依旧被后人津津乐道。
饭颗山头逢杜甫,吾知其言未必为实,然或可见于其意的己有山野之愿,用饭颗山头之景与杜甫相见,乃示人无论身份与名望,皆有情感之存在。山头而饭颗也,同志与良朋之间,联结于心意之约。愿人皆得山中之静美,心有所依,饭颗亦可化为山野之源泉。
饭颗山头逢杜甫,寥寥文字蕴含了深刻的哲理。山头既是艰辛与枯燥的代表,又是真理与智慧的源泉。没有经历过饭颗山头的艰辛,如何能体会真理所在?这不仅是杜甫个人心路历程的写照,更是广义上对于人生足迹的自省和思考。
饭颗山头逢杜甫,此诗文思沉郁,意境深沉。言辞悲凉,描写了山顶上的一片寂静景象,似乎与杜甫内心的孤独和忧愁相呼应。饭颗山头意指难以熬煎的苦尽甘来,或许是杜甫生活的写照,他的心境受到了特定情境的激发,将种种沉痛印刻于字句之间。
我猜,或许这个山头是杜甫的粉丝呢!可能这山头之前上演了一出追星狂欢,终于激动得让杜甫发现了它( ̄▽ ̄)ノ
饭颗山头逢杜甫,字里行间宛如一个小小的春天。他的诗才犹如饭颗滋润人心,唤起人们对生活的向往和美好的幻想。如同饭颗山头,杜甫的诗歌也是人们心灵的一片绿洲,赋予生活以希望和温暖。
那么问题来了,为什么这个山头会遇见杜甫呢?难道是他被传送到了现代吗?小杜入错时代遇上了饺子山头,一时间陷入了漫长的混战,连著名古人都没有逃过被它吃掉的命运,哈哈哈哈哈!