韵脚:入二十五德
平仄:平 仄 仄 平
拼音: dé bǐng jì 1
【德】1. 人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质:美~。品~。公~。~行。道~。~性。~育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育)。~才兼备。度~量力。~高望重。 2. 心意,信念:一心一~。 3. 恩惠:~施。~泽(德化和恩惠)。~惠。感恩戴~。 4. 姓。
【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝,好是懿德。《書·臯陶謨》九德,寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,而廉,剛而塞,彊而義。又《洪範》三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。《周禮·地官》六德:知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德,惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。《註》德
【秉】1. 拿着,持:~烛。 2. 掌握、主持:~正。~公。 3. 古代容量单位,一秉合十六斛。 4. 姓。
【秉】《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切,音丙。禾盈把也。《詩·小雅》彼有遺秉。《疏》秉,把也。《禮·聘禮》四秉曰筥。《註》此秉謂刈禾盈手之秉,筥穧名,今萊易閒刈稻聚把有名爲筥者。又米數。《禮·聘禮》十斗曰斛,十六斗曰籔,十籔曰秉。又《小爾雅》鐘二謂之秉,秉十六斛。○按《儀禮》禾米之秉,字同異。惟徐氏《韻譜》二石爲秉,又是一說。蓋石卽斛也。冉子與粟五秉。據《儀禮》爲八十石,據徐氏止十石,多寡迥別,俟考正。又執持也。《禮·禮運》天秉陽垂日,星地秉隂竅於山川。《詩·大雅》民之秉彝。《書·君奭》秉德明恤。又
【季】1. 兄弟排行次序最小的:~弟(小弟)。~父(小叔叔)。 2. 末了:~世。~春(春季末一月)。明~(明代末年)。~军(体育运动竞赛的第三名)。 3. 一年的四分之一:一年分春夏秋冬四~。~度。~风。 4. 一段时间:~节。~候。~相(xiàng )(某个地区在某个季节的自然景象)。雨~。 5. 姓。
【季】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》居悸切,音記。《說文》少稱也。《玉篇》稚也。《左傳·文十八年》髙辛氏有才子八人,以伯仲叔季爲序。又物之稚者亦曰季。《周禮·地官·山虞》凡服耜斬季材。《疏》服與耜宜用穉材,尚柔忍也。又細也,小稱也。《管子·乗馬篇》季絹三十三。又《儀禮·特牲饋食》掛於季指。《註》季指,小指也。又《廣韻》末也,凡四時之末月曰季月。末世曰季世。《左傳·昭三年》叔向問晏子曰:齊其何如。晏子曰:此季世也。叔向曰:然,雖吾公室,亦季世也。又姓。魯大夫季友,漢季布。 《說文》从子从稚省,稚亦聲。漢典考證:
【该】1. 应当:应~。~当。 2. 那,着重指出前面说过的人或事物:~地。~书。 3. 欠,欠账:~账。~他钱。 4. 表示肯定或推测:~你值班。 5. 古同“赅”,完备。
【该】《唐韻》古哀切《集韻》《韻會》《正韻》柯開切,音垓。《說文》軍中約也。又《玉篇》盛也。又《增韻》載也。《廣韻》備也,咸也,兼也,皆也。《穀梁傳·哀元年》此該之變而道之也。《註》該,備也。《前漢·律歷志》該藏萬物。《揚子·太經》萬物該兼。又《正字通》俗借爲該當之稱,猶言宜也。凡事應如此曰該。又人名。《左傳·昭二十九年》少皡氏有四叔,一曰該。該爲蓐收。《註》金正也。又姓,見《姓苑》。zdic.net漢典
突然觉得这首诗让人感慨良多啊,虽然时代变了,但人们对德行的追求一直没有变化。秉持季德,不仅指的是履行自己的责任,更是指通过正直的行为来传递美好的价值观。就像网络语言流行,但也不能忘记传统美德的重要性。
这首诗太low了,完全不懂现代年轻人的语言啊!2500年前的东西还拿来吹啊?懂个锤子!明明应该是“佛系秉季德”才对啊,随缘嘛!换句话说,就是我快乐就行了,别管别人怎么说!还有什么“克己奉公、秉正履约”,都是过时的词汇了,现在是“爱咋咋地、为所欲为”啊!反正是我的节奏,其他人的眼光我根本不在乎!
可不可以不要用这种老土的方式来传达价值观啊?现在不是应该时尚前卫、大胆创新吗?这诗里的观念我已经跟不上了啊,就让人觉得是老古董、土味懂不懂!西方思想不香吗?
这种诗不是我的菜,压根没看懂想表达什么!跟现实生活太脱节了吧,不是说要融入时代吗?这个有点太唐突了,我就顺便吐个槽,这诗作者是不是大脑被门夹了?咋想出来的呢?
虽然我不是文艺青年,也没什么文学功底,但这首诗的内核还是可以理解的。就是要秉持季德,坚守自己的原则,做一个有担当,有责任感的人。无论是在现实生活中还是在互联网世界中,都应该时刻保持良好的品德。毕竟,哪怕是个微小的行动也可能影响到他人。