韵脚:上平十二齊
平仄:平 平 平 平 平 平
拼音: huáng tiān wú sī ā|ē xī
【皇天】神的尊称。《书·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,为天下君。”《楚辞·离骚》:“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。”汉许慎《五经异义·天号》引《古尚书说》:“天有五号,各用所宜称之:尊而君之,则曰皇天。”唐白居易《哭微之》诗之一:“妻孥朋友来相弔,唯道皇天无所知。”郭沫若《女神·湘累》:“皇天在上,后土在下,这样的冤狱,要你们才知道呀!”
【无私】私wúsī(1)[selflessness;disinterested;inselfish]∶不只是顾自己的利益无私奉献(2)[unselfishness]∶没有私心典
【无私】没有偏心;不自私。《左传·成公九年》:“乐操土风,不忘旧也。称大子,抑无私也。”清张锡祚《月蚀诗》:“吾闻皇天无私泰阶平,二纪五纬谁相争。”艾青《在浪尖上》诗:“活着的时候越无私,人民的怀念也最永恒。”典
【阿】◎ 加在称呼上的词头:~大。~爷。~爹。~罗汉。~毛。~婆。~弟。~姊。 | 1. 迎合,偏袒:~附。~其所好。~谀逢迎。 2. 凹曲处:山~。
【阿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於何切,音娿。《爾雅·釋地》大陵曰阿。《玉篇》水岸也,邸也。《詩·小雅》菁菁者莪,在彼中阿。《傳》中阿,阿中也。又《大雅》有卷者阿。又《爾雅·釋地》偏高曰阿丘。《釋名》阿,荷也。如人擔荷物,一邊偏高也。《詩·鄘風》陟彼阿丘,言采其蝱。又《玉篇》倚也。阿衡,商官名。《書·太甲》不惠于阿衡。《傳》阿,倚。衡,平。又《史記·范睢傳》不離阿保之手。又《倉公傳》故濟北王阿母。《註》服虔云:乳母也。又《前漢·王莽傳》太阿右拂,大司空甄豐,少阿羲和,京兆尹劉歆。《註》皆官名。又《儀禮·士
【兮】◎ 文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。
此句以深沉的哲思表达出皇天之无私,着实振聋发聩。作者借天地之大无私而反思人间之小私,使读者深感思悟。
此诗之真意乃是对人性的反思,皇天茫茫,悉悉皆非个人私欲所能与之相比。作者以此寓言形式,批判了人之渺小与无私之高尚。
写作旨在让人深思人类自私自利之态,以皇天无私之事而质疑自身行为。不辜负人间良知之举例,朴实而发人深省。
《皇天无私阿兮》此句高脱于世间俗气,雅致独傲。起用“皇天”二字而非“天”者,着意强调天地众生之天,无私之意也。所谓“阿兮”,设问之辞,意在令人追思、发问。作者深知皇天万物皆无私,然即使如此,何以人间百态仍泛滥?则可见作者渊博无私之情怀。
皇天之无私,即启示人类之无私。皇天所容纳之物众多,雨露滋润万物而不分贵贱,然人类是否亦能如此?作者以微妙之示意,引发读者揣摩。