君不见青海头——兵车行
平仄：平 平 仄 平 仄 平
拼音： jūn tóu jiàn|xiàn bù|fǒu qīng hǎi
【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等：～主。～子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。国～。～权。～临。～侧。 2. 古代的封号：商～。平原～。信陵～。长安～。 3. 对对方的尊称：张～。诸～。 典
【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先
【头】1. 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。 2. 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。 3. 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。 4. 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。 5. 物体的残余部分：布～儿。 6. 以前，在前面的：～三天。 7. 次序在前，第一：～等。～生。 8. 首领：～子。～目。 9. 方面：他们是一～的。 10. 临，接近：～睡觉先洗脸。 11. 量词，多指牲畜：一
【头】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，音投。《說文》首也。《禮·玉藻》頭容直。《釋名》頭，獨也，於體高而獨也。又古者謂一人爲一頭。《春秋元命苞》十紀，其一曰九頭紀，卽人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《儀禮·士相見禮》贄，冬用雉，夏用腒，左頭奉之。《註》頭，陽也。《疏》執禽者左首。雉以不可生服，故殺之。雖死猶尚左，以從陽也。又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須，守藏者也。《註》豎，小吏，名頭須。又藥名。《本草綱目》百頭，貫衆也。一名鴟頭。《陶弘景曰》葉似大蕨，毛芒似老鴟頭。又《唐韻》《正韻》
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【青海】海Qīnghǎi[Qinghai]中国西北部的省,省会西宁市。面积72万平方公里,人口448万(1990)。境内有中国最大湖泊青海湖,面积4583平方公里,全省大部为高原。畜牧业为省经济重要部分。青海为尚待开发的省之一。西北部的柴达木盆地矿产资源丰富汉
【青海】湖名。为我国最大的咸水湖。古名鲜水、西海，又名卑禾羌海。北魏时始名青海。《北史·吐谷浑传》：“青海周围千餘里，海内有小山。”唐杜甫《兵车行》：“君不见，青海头，古来白骨无人收。”宋杨忆《汉武》诗：“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。”2.喻边远荒漠之地。清吴兆骞《闰三月朔日将赴辽左留别吴中诸故人》诗：“名列丹书难指罪，身投青海已无家。”3.东方之海。也借指传说中的海上仙山。《淮南子·墬形训》：“青泉之埃，上为青云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，而合於青海。”高诱注：“东方之海。”元迺贤《京城杂
与青海头的美景相比，“君不见”二字使人心生惋惜之情。宛若一翻史诗，将不见之物展示在读者面前，使读者既感叹时光不旋踵而过，又领悟到诗人的精妙创作。 青海头景色如此美好，却无人看到，这敦促读者认识到自己要珍惜眼前的美。即使不能亲眼目睹，通过诗人的描写，也能品味到青海头的壮美。这是一首出色的作品，展现了诗人对美好事物敏锐的嗅觉和独特的创作才能。
咸阳牛羊满床，这句话形象地描绘了丰收的景象，牛羊满满就像是睡在床上一样。啊，也许这是某个民宿的运营理念吧，给你提供一个别样的住宿体验！
可真是别开玩笑了，这个诗人估计是有点文艺青年的倾向啊！你看这诗就很像是他突然在书房里喝了一杯茶，看着窗外的风景，然后突发灵感写下的。
君不见青海头，啊这一句诗真是太打动人了呢！
君不见青海头，咸阳牛羊满床。让我来点评一下这句诗吧！首先，君不见，是不是作者直接在问你，你真的没有看到青海头吗？这是一种揶揄的方式，意思是你真是个眼睛有问题的人哦！
这首诗以简练的文字，刻画出青海头的美景。作者通过对景物的描绘展示了山青、水绕的壮丽景色，并以“青山遥”和“苍茫云海间”的形象使诗歌具有了一种宏大的气势。整首诗以深入浅出的手法将景物描绘得活灵活现，给人以美的享受。 “君不见”，以“君”为高贵迎合王侯之意，不朽之美；不见者，则有私心才会疏失，进而君王安好感荡然无存。而青海头之景色，有河山万象、广袤无垠，给人以无边宏伟的画面感。 可见，该诗描绘山青水绕的青海头景色，以其雄浑大气、广阔奔放的特点，令人流连忘返，使读者如临其境，为之心醉神迷。
不过说真的，这首诗的调子还是挺朗朗上口的，读起来很顺耳。或许不该笑话诗人，毕竟他也是尽了一份心意，用这诗表达了对美好景象的向往。
作者以简单而直接的诗句勾勒出了青海头的美景。以古代君王口吻向读者呼喊，使整首诗具有强烈的亲和力，恍若身临自然。通过精心选择的词语和形象描写，诗人使我们仿佛听到了山青青、水绕绕的声音。君不见，是在呼唤读者的同时，也在敦促我们珍惜眼前的美景。 总而言之，这首诗通过娴熟的描写手法和清新的意境，展示了青海头的美景。同时，通过亲切的呼唤和古人咏物的手法，使读者仿佛亲临其境，感受青海头的宏伟壮丽。这是一首令人陶醉的诗，在短短几句之间，展现出了大自然的魅力和诗人的才华。
