无哗战士衔枚勇——礼部贡院阅进士就试

韵脚：上二腫

平仄：平 平 仄 仄 平 平 仄

拼音： wú zhàn yǒng huá|huā 4 xián méi

【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【战】1. 打仗：～争。～机。～绩。～略。～术。～国（我国历史上的一个时代）。 　2. 泛指争斗，比高下：论～。争～。 　3. 发抖：～抖。寒～。胆～心惊。 　4. 姓。 典

【战】古文《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》之膳切，旃去聲。《說文》也。《左傳·莊十一年》皆曰戰。又懼也。《書·仲虺之誥》小大戰戰。又姓。漢戰兢，明戰愼。

【勇】1. 有胆量，敢做：～敢。～毅。～气。～士。英～。奋～。 　2. 中国清代称战争时期临时招募的兵士：兵～。劲～。募～。 　3. 姓。 典

【勇】《唐韻》余隴切《集韻》《韻會》《正韻》尹竦切，音涌。《說文》氣也。一曰健也。从力，甬聲。《玉篇》果決也。《廣韻》猛也。《增韻》銳也，果敢也。《左傳·文二年》共用之謂勇。《論語》勇者不懼。《老子·道德經》慈故能勇，儉故能廣。漢典考證：〔《說文》氣也。一曰，健也。从力，甬聲。勇者，用也，共用之謂勇。〕　謹按勇者用也說文無此語。共用之謂勇係左傳文，亦非說文。謹改爲左傳文二年共用之謂勇，移在論語二字上。 考證：〔《說文》氣也。一曰，健也。从力，甬聲。勇者，用也，共用之謂勇。〕　謹按勇者用也說文無此語。共用之謂勇係

【哗】1. 〔～变〕军队突然叛变。 　2. 人多声杂，乱吵：～笑。～然。喧～。～众取宠（用言语行动迎合众人，以博得好感或拥护）。 |　◎ 象声词：雨～～地下。

【哗】《集韻》同譁。

【士】1. 古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。 　2. 旧时指读书人：～子。～民。学～。 　3. 未婚的男子，泛指男子：～女。 　4. 对人的美称：志～。烈～。女～。 　5. 军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。 　6. 称某些专业人员：医～。护～。 　7. 姓。

【士】《廣韻》《集韻》《韻會》鉏里切，音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。又《孔安國曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。又《前

【衔枚】◎衔枚xiánméi[(inancienttimes)havethesoldierskeepsth.likeastickintheirmouthtopreventthemfrommakingnoiseinasecretmove]古代军队秘密行动时,让兵士口中横衔着枚(像筷子的东西),防止说话,以免敌人发觉徒衔枚而进。——《周礼·夏官·大司马》章邯夜衔枚击项梁定陶。——《汉书·高帝纪》衔枚疾

【衔枚】1.横衔枚于口中，以防喧哗或叫喊。枚，形如筷子，两端有带，可系于颈上。《周礼·夏官·大司马》：“羣司马振鐸，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。”《北齐书·平泰王归彦传》：“乃载（高归彦）以露车，衔枚面缚……弃世。”《南史·沉约传》：“林子衔枚夜袭，即屠其城。”《水浒传》第一一八回：“马摘鸞铃，军士衔枚，前到宋军寨栅。”2.谓闭口不言。《楚辞·九辩》：“愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。”南朝梁沉约《＜宋书＞自序》：“夫穿掘之侣，必衔枚以晦其迹。”3.泛指寂静无声。《文选·枚乘＜七发＞》：“迴翔青篾，衔枚檀桓。”李