韵脚:上平一東
平仄:平 平
拼音: wú 1|4
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位:~心。当(dàng)~。~原。~华。 2. 在一定范围内,里面:暗~。房~。~饱。 3. 性质或等级在两端之间的:~辍(中途停止进行)。~等。~流砥柱。 4. 表示动作正在进行:在研究~。 5. 特指“中国”:~式。~文。 6. 适于,合于:~看。 | 1. 恰好合上:~选。~奖。~意(会意,满意)。 2. 受到,遭受:~毒。~计。 3. 科举考试被录取:~举。~状元。 典
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
哇赛,这句诗简直是开了我脑洞啊!感觉这里的“无中”说的是一种逆反心态,就是是不是特地强调“没中”也能在无中找到无限的希望和可能啊!有点屌丝逆袭的意思呀。
所谓诗者,有兴则发,有意则断。诗家皆知,含蓄之美胜于铺陈。而此诗字字透露着张扬之意,未能传达妙语横生之感。
然观其诗,或可窥见作者之生性。江盈秋水,夜照长空,均系富丽之景。惟以太过刻画而致凡俗,情景之美旋着质中消融。如欲传神,宜犹含而不露,以得其真实之妙。
“无中”这诗,哇靠,简直有点玄!感觉就像一只彩虹屁,中二又高级,毕竟哥们才不会被世俗局限嘛!
总之,无中一诗,意境寥落,情致浅显。如能融进作家骨髓之长处,丰富深邃之内涵,方能发挥出其真正之诗意。方知诗之无中有有中也。
懂得这句无中诗的人,那绝对是有点卧虎藏龙了!说出深沉又浅显的哲理,这种玩法,绝对要给个666!
“无中”这句诗,哇,好有诗意啊,让人感觉有点high~(●′ω`●)ノ三ノ澳洲人直呼:No idea!这到底是啥意思呢?是在说小明那些考试见任何题都一脸懵逼的表情吗?可是换个角度想,也许这是表达诗人内心的空灵境界,他到达了思考的无尽深渊,超越了常人的认知,直接跳过了中间环节,直达人生的终极问题,于是就只好唱起了哀歌:无中生有。(~ ̄▽ ̄)~
且看此句“无中”,两字凝血化金。然充盈之语体,未能精准表达抽象之义。作者或抱虚无之意,或指无尽无穷。如能更以寥寥数字,表现深沉之美,则可为佳句。