韵脚:上平十二齊
平仄:仄 平 平 平 仄 平 平
拼音: 4 kāng yú ér zì wàng xī
【日】1. 离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 2. 白天,与“夜”相对:~班。 3. 天,一昼夜:多~不见。今~。~程。 4. 某一天:纪念~。 5. 计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。 6. 时候:春~。往~。 7. 每天,一天一天地:~记。~益。 8. 特指“日本国”。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【康娱】逸乐;安乐。《楚辞·离骚》:“保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。”王逸注:“康,安也。日自娱乐,以游戯自恣。”唐韩愈《复志赋》:“伏门下而默默兮,竟岁年以康娱。”清刘大櫆《方氏庶母传》:“鷄鸣盥漱,矧敢康娱。”
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
【自】1. 本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 2. 从,由:~从。~古以来。 3. 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 4. 假如:~非圣人,外宁必有内忧。
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【忘】◎ 不记得,遗漏:~记。~却。~怀。~我。~情。~乎所以。
【忘】《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切,音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德,曰篤不忘。謂不遺也。又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名,不忽然而遽盡也。又善忘,病也。《莊子·達生篇》氣下而不上,則使人善忘。又坐忘,無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切,音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥,一曰遺忘。又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟,歃如忘。《註》志不在于歃血也。又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗,投擲
【兮】◎ 文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。
这句诗意象丰富,用字简练,以日光照耀的景象形容人们欢愉的心情。康乐自得的心态,使人们能够释放压力,达到追求精神自由的状态。定眼观之,其境界似曰:“一炬点明玉漏迟,庭中舞笔写真意。心乎向往,日下自忘,心安如水。”
《日康娱而自忘兮》此诗意境广阔,富有哲理。首句"日康娱而自忘兮",以太阳的光辉喻人生的欢乐,表达了沉浸其中能够忘却尘俗的境地。作者以日光作为隐喻,传达了人们追求快乐、陶冶性情的精神追求。娱乐可以使人暂时遗忘纷杂的烦忧,尽情享受生活。
“康娱而自忘兮”,是诗中最能表达人生态度的一句。其中“康”指身体健康、心情舒畅,“娱”则指一种追求快乐的态度。“自忘”则象征将尘世忧虑抛之脑后,专心于享受人生的乐趣。正所谓:“瑟调何尝动,心耳安得喧。”
诗中用以描述日光照到身上而引发的欢乐,表明了作者对康乐的向往以及对忘掉纷扰的向往。蕴含着风度翩翩而不事纷费的人生哲学。此句所传达的意蕴,与古人所追求的闲适自在的生活哲学有相似之处,使人自然沉醉其中。
作者以“日康娱而自忘兮”一句,表达了对人生欢乐与自我忘却的无尽向往。通过将太阳之光喻作人生的快乐,以日光映照而康乐之奇妙景象喻人生中的美好瞬间,以此鼓励人们在烦忧纷扰中挣脱,追求快乐。