韵脚:上平七之
平仄:平 平 仄 平
拼音: zhī 2 chuán dào
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【谁】1. 疑问人称代词:你是~?~何(a.哪一个人;b.诘问,呵问)。~们。~人。~个。 2. 任何人,无论什么人:这件事~都不知道。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,
【传道】◎传道chuándào(1)[preach;deliverasermon]∶向听众讲授解释道义、道行(2)[propagatedoctrinesoftheancientsaga]∶古时指传授圣贤之道,后也指传教
【传道】1.转述;传说。《楚辞·天问》:“遂古之初,谁传道之。”《三国志·魏志·武帝纪》“作铜雀臺”裴松之注引《魏武故事》载三国魏曹操《十二月己亥令》:“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。”唐杜甫《秦州杂诗》之十三:“传道东柯谷,淡藏数十家。”元傅若金《书南宁驿》诗:“也知文德能柔远,传道新恩欲罢征。”2.指传说之事。《周礼·夏官·训方式》:“诵四方之传道。”郑玄注:“传,世世所传説往古之事也。”3.儒家谓传授圣贤之道。唐韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”清戴名世《樊川书院碑记》:
诗中所抒发的疑问蕴含深邃哲思,引人深思。传道者是谁?一时之间,众说纷纭。有人言道,传道者应为庙堂之上之圣人;亦有人以为,传道者即凡夫俗子,随意传布教义。然而看诗行之间,传道者或为王公大人,或为下位庶民,传道极其普及。
故传道之者,亦为人自身也。传道者虽多种多样,然皆由人类自身内在决定。何人能够真正掌握我们之内心?谁才是人自身最了解之人?无他,其人乃人自己。故曰,传道者为我也,亦非我也。
还有可能是个母鸡感叹叫的“谁传倒了啊!”因为鸡有时候也挺苦恼的,不仅要下蛋,还要传道教育小鸡。真不容易啊!
最后一种解释是,帅哥们互相调侃“谁传到了一堆女粉啊!”不过可惜了,男粉们总是很善良地给对方点了个赞,并祝福他们在女粉们的花海里寻找真爱!我也想泡粉呐,泡面粉!不愧是AV哦!
众说纷纭,而又各有道理。吾谓传道者人人皆是,无论位卑贵显,亦或普通百姓。此诗质疑的是人生的意义,提醒我们不论身份地位,都应寻求真理之源泉。谁传道之,实非重要,重要者乃是人自身是否能够努力追求真理,自我超越。
也有可能是个学霸在抱怨“谁传到了这么多道啊!”毕竟我们的学霸同学就是这么厉害,功课一做到底,不放过任何一门学科!他们的学习道路真是说走就走啊!
探究人生意义的追问贯穿于此诗,无论贫富,无论地位,谁皆对之产生思索。是故,无人可避此难题。人生道路波折不断,诸多诱惑阻挡,唯有不懈追求,方能解开谜团。
还有风骚的“谁传到家了!”这肯定是有人玩Greasy Fork把家传到了电脑上,这样就可以随时随地体验久违的家庭温暖啦!多好啊!