十方诸佛——普庵家宝
韵脚：入八物
平仄：平 平 平 平
拼音： shí 2|2|4|2 fāng zhū
【十】1. 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 2. 表示多、久：～室九空。 3. 表示达到顶点：～足。～成。
【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。
【佛】1. 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。 2. 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。 | 1. 〔仿～〕见“仿”。 2. 古同“拂”，违背，违反。 | ◎ 古同“弼”，辅弼。 | ◎ 古同“勃”，兴起。
【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切，音咈。《說文》見不諟也。又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。又佛桑，花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。又《集韻》《
【方诸】在月下承露取水的器具。《淮南子·览冥训》：“夫阳燧取火於日，方诸取露於月。”唐陆龟蒙《自遣》诗之十五：“月娥如有相思泪，秪待方诸寄两行。”明李东阳《又和王世赏韵》：“天临华盖春星近，月照方诸夜水清。”清龚自珍《捕蜮第一》：“又用方诸取月中水洗眼，著纯墨衣，则人反见蜮，可趋入蜮羣。”2.传说中仙人住所。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期一》：“方诸正四方，故谓之方诸，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。”南朝梁陶弘景《真诰·协昌期一》：“方诸东西面又各有小方诸，去大方诸三千里，小方诸亦方面各三百里，周迴
这句诗太高大上了吧！我认为这只是让人猜不到作者真正意思的抽象诗，没谱的，看不懂。
这首诗蕴含着对佛法的虔诚与敬仰之情。首句“十方诸佛”紧密而有力地串联了诸佛的存在，韵律鲜明。用词处简洁而富有力量，恰如其分地表达了人们的崇敬之情。意境上，作者以简洁的句式，展现了对佛陀的信仰与礼赞，给人一种肃穆庄重的感觉。
在《十方诸佛》这句诗中，佛法与生活融为一体，普适性与深深的内涵相互辉映。无论是佛法崇奉者，还是普通众生，都能从中领悟到生命的价值与意义。这句诗以精练的语言娓娓道来佛法教义之奥妙，令人深思并思考人生的真谛。
“十方诸佛”这句诗感觉就像是在当下社交媒体上刷到的流行标签，人们只是追赶潮流，不过是希望通过念个佛号来稳定自己的心情罢了。
《十方诸佛》这首诗不过是在喊粉，就跟我看朋友圈满屏都是“666”那一样，无趣又无聊。
这首诗靠！《十方诸佛》，感觉是佛系风暴的草稿，十个方向，诸多佛啊，就像在整一个佛系版本的《复联》中跑出来的组合技能，只是每次出现都带来压力山大！喜欢吗？那你一定信奉佛系，求稳定嘛！
朴素而强烈的用词风格，与人类虔诚的心灵相契合。通过简洁有力的语句，完美地表达了信仰之情和对佛陀的赞美。整首诗曲意呼应，韵律感强烈，给予读者一种庄严而肃穆的感受。
《十方诸佛》这样一首佛教主题的诗作，以其深邃的内涵和高超的技巧，不仅展示了佛教的崇高与慈悲，更为读者带来了一种穿越时空的超然感受。无论是对于佛法的崇尚，还是对于生命意义的反思，这句诗都引领人们超越世俗的束缚，体察到追求真善美的真谛。
