平仄:仄 仄 仄 平 平 仄 仄
拼音: guī sì hǎi yì shī yǒu dào
【归】1. 返回,回到本处:~国。~程。~侨。~宁(回娘家看望父母)。~省(xǐng )(回家探亲)。~真反璞。 2. 还给:~还。物~原主。 3. 趋向,去往:~附。众望所~。 4. 合并,或集中于一类,或集中于一地:~并。~功。~咎。 5. 由,属于:这事~我办。~属。 6. 结局:~宿(sù)。 7. 珠算中一位除数的除法:九~。 8. 古代称女子出嫁:“之子于~,宣其室家”。 9. 自首。
【四海】◎四海sìhǎi(1)[thewholecountry]∶指全国各地四海为家将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明·张溥《五人墓碑记》(2)[thewholeworld]∶指世界各地放之四海而皆准(3)[unconstrained]∶豪放、豁达老牛说:“真是大手笔,四海得很”
【四海】1.古以中国四境有海环绕,各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”,但亦因时而异,说法不一。《书·益稷》:“予决九川,距四海。”孔传:“距,至也。决九州名川通之至海。”《孟子·告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。”《淮南子·俶真训》:“神经於驪山、太行而不能难,入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子·明本》:“所谓抱萤烛於环堵之内者,不见天光之焜烂;侣鮋鰕於跡水之中者,不识四海之浩汗。”2.犹言天下,全国各处。《书·大禹谟》:“文命敷於四海,祗承于帝。”《史记·高祖本纪》:“大王起
【义师】◎义师yìshī[righteousarmy;armyfightingajustwar]反抗残暴或为正义而战的军队
【义师】为正义而战的军队。《后汉书·列女传·董祀妻》:“海内兴义师,欲共讨不祥。”宋陈亮《书<赵永丰训之行录>后》:“及金虏剪中国如枯槁,公又欲率义师以沮遏其锋。”清王士禛《池北偶谈·谈艺七·邓燿》:“司空举义师伐之。”
【有道】◎有道yǒudào(1)[capable;proficient]:有德有才或通达事理(2)[behonestandupright]:指政治清明,有德政就有道而正也。——清·刘开《问说》有道之士。——《吕氏春秋·察今》
【有道】1.有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》:“凡有道者,有德者,使教焉。”郑玄注:“道,多才艺者。”《史记·游侠列传序》:“昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎……仲尼畏匡,菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?”《后汉书·安帝纪》:“己巳,令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相,举有道之士各一人。”唐韩愈《争臣论》:“或问諫议大夫阳城於愈,可以为有道之士乎哉?”2.指有才艺或有道德的人。《论语·学而》:“﹝君子﹞敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”何晏集解引
“四海义师归有道”是《诗经·大雅·佚名》中的名句,以简短的八个字传递着深远的意蕴。这句诗讲述的是四方英雄士人回归有道之理想境地。其中,“四海”意味着广袤的土地,蕴含着世界化的视野。而“义师”一词,则指的是有志于为国家民族做出贡献的学者士人。他们将以自己的智慧、勇气和诚信,为社会的进步与和谐贡献力量。这句诗通过简洁的表达方式,将一种崇高的理想与追求展现得淋漓尽致。
此诗内有大旨小旨,字里行间一荣俱显。大旨言之,即诗中四海有义师相归,意是希望全国各地的人才都能团结起来,共同为国家发展和社会进步贡献智慧与力量。小旨言之,可解作君子重道德的人格修养,将其内化于心,外化于行,才能使得整个社会都回归到一个有道的轨迹上来。
这句诗把四海义师归还有道的追求表达得淋漓尽致,娓娓道来了夙愿的志士的奋发与追求。这样一种追求崇高理想的情怀,实乃后世活动之源泉,历久弥新。语言简练凝练,丝丝入扣;所表达的思想意义深远,引发人们对于人类社会前途的思考和探问。古人应怀此志,位卑不忘初心。
“四海义师归有道”虽然只是八个字,却蕴含着丰富的意义,激励着后世子孙为之努力奋斗。这诗的传世,实是后人心灵的照鉴,悲哀是对有志者的召唤与期望,但亦寄寓了释然、宽容、和谐的社会发展愿景。堪称各种道德教化文化的真言真语。在新的历史时期,这句诗仍然散发着耀眼的光芒,指引着世人走向更加美好的未来。
古人云:享于四海,必广大其志;四海归有道,具体体现着一种清正、仁爱、宽容的精神风范;具体到实践层面来看,“归有道”即是指归于礼法秩序之上,维护社会的正当秩序,倡导正义与和平;真正的义师,应该是有睿智、有道德、有勇气的人,他们能在波诡云谲的世道中做到坚守原则,审时度势,不忘初心;诗句结构简练,直指人心,使人感受到远古的魅力和价值观。