溪花与禅意——寻南溪常道士
平仄：平 平 平 平 仄
拼音： 1 huā yǔ|yù|yú chán yì
【溪】◎ 山里的小河沟，泛指小河沟：山～。清～。～水。～涧。～谷。～壑。
【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切。與谿同。《說文》山瀆無所通者。又水註川曰谿。 《廣韻》或作磎。
【花】1. 植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。 2. 供观赏的植物：～木。～草。～匠。～事（游春看花等事）。 3. 形状像花的东西：雪～。浪～。钢～。火～。棉～（棉的絮亦称花）。礼～（烟火）。挂～（指战斗中受伤）。 4. 用花装饰的：～圈（quān ）。～篮。～灯。～车。 5. 具有条纹或图形的，不只一种颜色的：～样。～边。～～绿绿。印～。 6. 指“痘”：天～（一种急性传染病）。 7. 混
【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。 《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。
【与】1. 和，跟：正确～错误。～虎谋皮。生死～共。 2. 给：赠～。～人方便。 3. 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。 4. 〔～其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助，赞许：～人为善。 | ◎ 参加：参～。～会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【禅意】犹禅心。唐刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禪意，相对亦忘言。”明何景明《吹笙》诗：“幽心与禪意，凄切转关情。”
溪花虽柔弱，却能抵御世俗的浮华与喧嚣。禅意虽无形，却能引领人们走出纷繁，寻找内心的平静与安宁。溪花与禅意相得益彰，激发人类内心的能动力与追求目标的决心，使人在喧嚣尘世中找到宁静与生机。
鲁迅曾在《呐喊》中对儿童、苦难和逆境做过深刻描写，与此不同，这句诗显得恬淡且无忧无虑。
溪花盛开之时，红艳如火，美不胜收。禅意高远之境，超越尘世烦嚣。二者相辅相成，溪花承载了禅意的深深厚意，而禅意则丰富了溪花的内涵与意境。溪花与禅意合二为一，使人在欣赏其美的同时，也能沉醉于内心的宁静与深邃。
两个方面不同得如此惊人，用词精确独特。虽是世相，然感受却各异。
溪花与禅意，传递了诗人崇尚精神自由的情怀。溪花、禅意，皆是难以捉摸、自由自在的存在。诗人通过表达溪花与禅意的关系，寄托了对心灵自由的向往和追求。他身处纷扰的尘世中，却像溪水一样自由流淌，如花朵一样自然绽放。这句诗展示了诗人对内心世界的追寻和追求，让人愈发感叹生命中的珍贵。
这首诗让人感受到了深深的宁静和舒适，犹如置身于大自然之中，流连忘返。
溪花与禅意，凝结了诗人的人生哲学。悟禅者，寻求内心的安宁和智慧。在溪水中，诗人感受到了生活中的平淡与宁静，体悟到了人生以及自我的真谛。溪花绽放，如同禅心点点。如此平和的心境，让诗人意识到人生经历的起伏与淡然。这句诗表达了拥有禅意的生活态度，让人心驰神往，深思人生的真正价值所在。
溪花与禅意，彰显了诗人对自然的倾慕。溪花绽放时，似天上之星，美丽而明亮；禅意沐浴时，如风中之烟，虚无而迷离。诗人通过描述溪花与禅意的融合，表达了他对自然万物的敬仰和热爱。他深深地被自然的美丽和禅心的悠远所吸引，以此启迪自己的心灵，开启内心的寂静与清净。
