韵脚:上平一東
平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: sì wú yě xū 1|4 yù diàn
【寺】1. 古代官署名:太常~(古代掌管宗庙礼仪的官署)。鸿胪~(略同于现代的礼宾司)。 2. 佛教出家人居住的地方:佛~。~观(guàn )。 3. 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方:清真~。
【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切,音嗣。《說文》廷也,有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸,法度也,守也。《釋名》寺,嗣也,官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常,光祿,勳衛尉,太僕,廷尉,大鴻臚,宗正,司農,少府爲九卿。後魏以來,卿名雖仍舊,而所蒞之局謂之寺,因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在,皆謂之寺。又漢明帝時,攝摩騰自西域白馬駝經來,初止鴻臚寺,遂取寺名,爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令,使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【野】1. 郊外,村外:~外。~景。~游。~趣。~餐。~战。四~。郊~。 2. 界限,范围:分~。视~。 3. 指不当政的地位,与“朝(cháo )”相对:朝~。下~。在~。~史。 4. 不讲情理,没有礼貌:~蛮。粗~。 5. 巨大而非分的欲望:~心。 6. 不受约束:心玩儿~了。 7. 不是人工驯养或栽培的(动物或植物):~生。~兽。~味。~花。~菜。
【野】〔古文〕埜《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切,音也。《說文》郊外也。《易·同人》同人于野,亨。《疏》野,是廣遠之處。《詩·魯頌》駉駉牡馬,在坰之野。《傳》邑外曰郊,郊外曰野。又《周禮·地官·遂人》掌邦之野。《註》郊外曰野,此野爲甸稍縣都。又《周禮·秋官》縣士掌野。《註》地距王城二百里以外至三百里曰野。又《韻會》朴野。《論語》質勝文則野。《禮·檀弓》故騷騷爾則野。《疏》田野之人,急切無禮。又官名。《左傳·昭十八年》使野司各保其徵。《註》野司,縣士也。《禮·月令》季春之月,命野虞,毋伐桑柘。《註》野
【虚】1. 空:~无。~实。~度。~名。~左(尊敬地空出左边的座位,古代以左为尊)。空~。乘~而入。 2. 不真实的:~伪。~假(jiǎ)。~妄。~惊。~夸。~构。~传。~张声势。 3. 内心怯懦:做贼心~。 4. 不自满:~心。谦~。~怀若谷(喻对人十分谦虚)。 5. 抽象的:~词。 6. 衰弱:~弱。~胖。~汗。~脱。气~。血~。 7. 星名,二十八宿之一。 8. 古同“墟”,大丘。 9. 古同“圩”,集市。
【虚】〔古文〕《唐韻》朽居切《集韻》《正韻》休居切,音噓。空虛也。又《易·繫辭傳》周流六虛。《註》六虛,六位也。《疏》位本無體,因爻始見,故稱虛也。又《大戴禮》虛土之人大。《註》虛,縱也。又孤虛。《史記·龜筴傳》日辰不全,故有孤虛。又星名。《書·堯典》宵中星虛。又姓。《通志·氏族略》虛氏。見《姓苑》。又虛無,山名。《顏氏家訓》柏人城東有一孤山,或呼爲虛無山。又《廣韻》去魚切,音祛。《說文》大丘也。《集韻》古者九夫爲井,四井爲邑,四邑爲丘,丘謂之虛。又地名。《春秋·桓十二年》會宋公于虛。《註》宋地。又水名。《前漢
【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位:~心。当(dàng)~。~原。~华。 2. 在一定范围内,里面:暗~。房~。~饱。 3. 性质或等级在两端之间的:~辍(中途停止进行)。~等。~流砥柱。 4. 表示动作正在进行:在研究~。 5. 特指“中国”:~式。~文。 6. 适于,合于:~看。 | 1. 恰好合上:~选。~奖。~意(会意,满意)。 2. 受到,遭受:~毒。~计。 3. 科举考试被录取:~举。~状元。 典
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【玉殿】的美称。三国魏曹植《当车以驾行》诗:“欢坐玉殿,会诸贵客。”南朝梁简文帝《有所思》诗:“寂寞锦筵静,玲瓏玉殿虚。”宋杨万里《拟归院柳边迷》诗:“玉殿朝初退,金门马不嘶。”明贝琼《经故内》诗:“山中玉殿尽苍苔,天子蒙尘岂復回。”2.借指朝廷,天子。宋辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词:“征衫便好去朝天,玉殿正思贤。”3.指传说中天界神仙的宫殿。南朝宋谢庄《送神歌》:“神之车,归清都。琁庭寂,玉殿虚。”元王实甫《西厢记》第一本第三折:“如玉殿嫦娥,微现蟾宫素影。”清洪昇《长生殿·觅魂》:“且慢自叫閶闔,轻干玉殿
玉殿,仙境;虚无,灵秀;野寺,疏影横斜。这句诗通过对词语的巧妙运用,构建了一个古老而又神秘的场景。玉殿虚无,给人一种空灵,虚幻的感觉;与之相映的是野寺,强调了诗人对寺庙的渴望和向往。整句诗以简洁的语言和深邃的意境,勾勒出了一片神秘的山野画卷,令人颇有几分遐想和迷离之感。
“玉殿虚无野寺中”,凭借其简洁而又富有音韵之美的表达,勾勒出了一个虚幻而又真切的寺庙景象。诗句运用修辞手法,以“殿”与“中”互相呼应,形成了优美的韵律。诗人通过选择精准的词语,表达了对寺庙的幻想与仰慕之情,给人以神秘和超脱的感觉。在寂静的野外,一座虚无的玉殿矗立,给人带来一种拨开尘世的超然感受。
玉殿虚无野寺中是那种文艺青年散步到动漫世界感慨万千的感觉啊!就跟追剧的我每到星期一晚上都在大厅等电视剧更新一样,从开头看到结尾,目不转睛!玉殿虚无,超级空灵,不得不说,我超喜欢这种高级的仙气飘飘感觉!而野寺中的对比真是让人觉得很有趣啊,就像一出民俗传统戏的剧情,两个完全不同的元素互相呼应,别有一番风味!
这个地方听起来就像是一座土豪一样,寺庙里面就像一个大JR,你一进去就可以在里面逛个爽。
玉殿虚无野寺中这句诗,像一杯泡面加盐加水微波炉加热两分钟和四毫升牛奶加半勺糖微波炉加热一分钟四十秒(不超过一分钟五十秒哦!),刚刚好的味道!太舒服了!简直乐不思蜀啊!感觉自己浪迹天涯,带着摄影师小哥找到了一个太阳神庙拍照,真是仙人掌陪葬啊!除了舒适感外,还给人一种玄之又玄的超高颜值!
这个地方就像是一个时空隧道一样,进入了就不知道是哪个世界的传送门。在这个虚无的空间里,你可能会听到一些看不见的声音,或者遇到一些看不见的怪物,能撑过去才是真正的勇者! 4. 玉殿虚无野寺中,听起来好像是个武侠小说里的场景,不过这里应该不是隐藏的武功秘笈,而是隐藏着一种总给你一种虚无感的东西。就像是在打王者荣耀一样,明明明拿着手机在屏幕上操作,但总感觉自己在玩一个虚拟的游戏。
这首诗给人一种玄乎的感觉,就像是恋爱关系的状态,一开始感觉超虚幻,然后脑子一空,听到mv中的鳥鳴聲,就知道就是love了。 2. 玉殿虚无野寺中,这是一个超嗨的地方啊!就像是一个可爱的妹子穿着汉服唱着rap,带着你进入了另一个dimension!这个地方就像是游戏中的秘密关卡一样,找到了就能解锁屌炸天的奖励。
这句诗“玉殿虚无野寺中”,描绘了一幅寺庙的景象,给人一种宁静、古朴的感觉。从韵律上可以看出,全句用了修辞手法,以“殿”与“中”韵呼应,增强了整句的韵律美感。用词简洁明了,通过“玉殿虚无”形容寺庙的空旷,有一丝幽远之感;而“野寺中”则表现了寺庙的清净和野外的荒芜。整个意境给人以一种虚无飘渺的感觉,如梦如幻,具有文人雅士的独特情调和豪放不羁的思维。