赵州禅——偈颂六十八首
平仄：仄 平 平
拼音： chán|shàn zhào zhōu
【禅】1. 佛教指静思：坐～。参（cān）～。～心。～机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。 2. 特指佛教的：～师。～杖。～林。～堂。 | 1. 帝王的祭地之礼：封～。 2. 帝王让位给别人：～位。～让。受～。 3. 事物更（gēng ）代。 典
【禅】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。 一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之
【赵州】僧从谂。南泉普愿禅师弟子。因其住持于赵州(今河北省赵县)观音院，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“赵州自外归，师举前语示之，赵州乃脱履安头上而出。”宋范成大《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古浮丘，祖意慵参老赵州。”清钱谦益《石林长老七十序》：“赵州年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
“暝何其有情”四字贴切地勾勒了长夜之中的凄凉景象，透露出无边的惆怅和无尽的情感。通过短短数字，使其内蕴得以充分展现，令人陶醉其中。
作品以“五更”为转折焦点，将读者带至深思之境。其中对于时间的揭示，凸显了禅宗思想所注重的“当下”的意境。詩千字不移人心，寸韵为房枕，用文字唤起读者内心的共鸣，堪称一绝。 诗者匠心独运，将禅宗思想与诗意巧妙融合，《赵州禅》成为传世之作。
总之，“赵州禅”这首诗以简约的语言和深邃的意境，表达了对禅宗境界的追求，同时也呼唤人们在物质横流的现实中保持纯净、内敛的心灵，使我产生了深深的共鸣。
以文心雕龙为范本，对《赵州禅》进行风格古雅的点评： 《赵州禅》一诗端的是融合了禅宗思想的文学作品。禅宗强调人的直观体悟，此诗以“一更钟声到五更”出发，以时间流转，将禅宗主张直接表达出来。这种冥想般的诗分明以打破常规的表达手法为自居，意蕴深远，不露痕迹地将禅宗精髓传达给读者。
此诗短小精干，朴实无华。以一个小小的钟声，道出了无限哲思。其中所蕴含的哲理不言而喻，真切感人。作者将禅宗思想巧妙地与自然景观相结合，营造出一种崇高、深邃的意境。
末句“心知相见稀”则以深情的笔触揭示了人世间真情的稀缺与珍贵。这种因人而异、无法替代的交流方式在当下社会尤为罕见，颇具警示意义。
接着，“禅”字立现，以寥寥数字传达了诗人对禅宗境界的理解和追求。这种简练而富有哲理的表达方式令我折服，也引发了我对禅宗的深入思考。
此诗以质朴的用字、深远的意境令我动容。首句“雪满长安道”生动描绘了白雪纷飞的场景，深刻展示了孤寂、寒冷和广大的背景，令我不禁想起悠久的历史。
