平仄:仄 平 平 仄 平 平 平
拼音: bǎi nián duō bìng dú dēng tái
【百年】◎百年bǎinián(1)[inacentury;centenary;centennial;ahundredyears]∶指很多年百年老屋,尘泥渗漉。——明·归有光《项脊轩志》百年大计(2)[lifetime]∶指人的一生;一辈子百年之后,即死了以后
【百年】1.指人寿百岁。《礼记·曲礼上》:“百年曰期。”陈澔集说:“人寿以百年为期,故曰期。”汉徐干《中论·夭寿》:“颜渊时有百年之人,今寧復知其姓名也?”三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗:“人生寿促,天地长久。百年之期,孰云其寿?”宋陈亮《祭林圣材文》:“胡不百年,终此大数!”《清平山堂话本·西湖三塔记》:“宣赞随了叔叔,与母亲在俗出家,百年而终。”2.指器物寿命长,经久耐用。《周礼·考工记·函人》:“犀甲寿百年,兕甲寿二百年,合甲寿三百年。”3.指百岁的人。《尚书大传》卷一:“见诸侯问百年,命大师陈诗以观民风俗,
【多】1. 数量大,与“少”、“寡”相对:人~。~年。~姿。~层次。~角度。~难(nàn )兴(xīng )邦。~~益善。~行不义必自毙。 2. 数目在二以上:~年生草。~项式。~义词。~元论。 3. 有余,比一定的数目大:~余。一年~。 4. 过分,不必要的:~嘴。~心。~此一举。 5. 相差的程度大:好得~。 6. 表示惊异、赞叹:~好。 7. 表示某种程度:有~大劲儿使~大劲儿。 8. 表疑问:有~大呢?~会儿? 9. 姓。
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【病】1. 生物体发生不健康的现象:疾~。~症。~例。~痛。~情。~源。~愈。~变。~危。~逝。~榻。~残。 2. 缺点,错误:语~。通~。弊~。 3. 损害,祸害:祸国~民。 4. 不满,责备:诟~。 5. 烦躁,担忧:“郑人~之”。
【病】《唐韻》《集韻》《正韻》皮命切,音寎。《說文》疾加也。《玉篇》疾甚也。《釋名》病,也。與正氣在膚體中也。又《廣韻》憂也。《禮·樂記》病不得其眾也。《注》病,猶憂也。以不得眾心為憂。又苦也。《書·呂》人極于病。《傳》欲使惡人極于病苦,莫敢犯者。《左傳·襄二十四年》范宣子為政,諸侯之幣重,鄭人病之。又恨也。《左傳·文十八年》閻職曰:與刖其父,而弗能病者,何如。《註》言不以父刖為病恨。又困也。《禮·表記》君子不以其所能者病人。《註》病謂罪咎之。《疏》謂不以已之所能使他人必能。若他人不能,則為困病。又辱也。《禮·
【独】1. 单一,只有一个:~唱。~立。~霸。~裁。~创。~特。~辟蹊径(喻独创新风格或新方法)。~具慧眼(形容眼光敏锐,见解高超)。 2. 老而无子:鳏寡孤~。 3. 难道,岂:“君~不见夫趣(趋)市者乎?” 4. 〔~孤〕复姓。 5. 语助词,犹“其”:“弃君之命,,~谁受之?”
【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切,音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣,犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰:獨一叫而猨散,鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜,獨叫曉。獨,猨類也。似猨而大,食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣,獨性特,猨鳴三,獨叫一,是以謂之獨也。又獨,獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨,單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀,是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山,多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨
【登台】◎登台dēngtái(1)[appear]∶演员出现在观众面前他去年第一次在百老汇登台(表演)(2)[takethestageandperform]∶走上讲台或舞台他想登台表演一番
【登台】1.登上高台;登上舞台。《左传·襄公二十五年》:“甲兴,公登臺而请,弗许。”《后汉书·明帝纪赞》:“登臺观云,临雍拜老。”老舍《四世同堂》十:“他的志愿是将来能登台去唱黑头,因他的脑袋既大,而又富于鼻音。”2.汉称尚书、御史、谒者为三台,后亦称三公,因称登上三公之位为“登臺”。亦泛指充任高级官吏。《晋书·温峤郗鉴等传论》:“道徽儒雅,柔而有正……方回踵武,奕世登臺。”明李东阳《永贞叹》:“郑歇后登臺司国事。”3.比喻登上政治舞台。邹韬奋《奥国的教训》:“可是自希特勒登台,德帝国主义复活之后,奥国人民并不愿
这句诗取材广泛,可指病痛缠身的人,也可指困境与逆境中奋斗的人。从文学角度来看,它既是写实,亦是抒情。让人产生共鸣,引发人对人生意义的思考。
然则,此句之意境不仅止于疾病,更是一种心灵的抒发。病痛不仅在身体之上,更是心灵的折磨,只有内心强大才能独揽台上之艰辛和恢弘。如此抒发,令人深思。
《百年多病独登台》这句诗以简约而深思的方式,道出了人生的辛酸与无奈。它是一种自省的启示,提醒我们:无论生活的道路上有多少病痛,我们都要坚持走下去,追求自己的价值和奋斗的意义。
“独登台”之中蕴含的是主人公超越疾病束缚的不屈意志,也引发人们对于个体在逆境中坚持追求梦想的共鸣与赞叹。他不畏艰难险阻,孤身登台,仿佛燃起了世间所有苦难者的希望之火。
以“台”为形象,不免使人联想到舞台剧,《百年多病独登台》可以视为心灵之剧,在逆境中求生的哲学启示。在这个舞台上,每个人都是主演,生死与荣辱的抉择只能靠自己。
诗中的“百年多病”揭示了主人公多年来积累的种种疾病和痛苦,而“独登台”则展现了他孤身面对困难的勇气。这种呈现方式将主题与形象巧妙地结合在一起,浓缩了人生百态中的坚韧与坚持。
这句诗凭借简洁有力的文字和独特的艺术形象,给人以深刻的思考。它以简约却饱含意蕴的方式勾勒出一个百折不挠的形象,彰显了文艺创作中对于人性顽强精神的赞美。
诗云:“百年多病独登台”,言病痛之多,仅凭自身之意志坚持登上舞台。此句亦可自谓为一种人生写照,人生充满了疾苦和坎坷,但是每个人都应该坚持自己的信念,勇敢地面对困难。