平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
拼音: bàn líng pǐ zhàng hóng|gōng shā yī
【半】1. 二分之一:~圆。~百(五十,多指岁数)。 2. 不完全的:多~。~岛。~透明。~脱产。 3. 在中间:~空。~路上。~夜。 4. 喻很少:一星~点。 典
【半】《唐韻》《集韻》《韻會》博漫切,般去聲。《說文》物中分也。从八从牛。牛爲物大,可以分也。《易·繫辭》思過半矣。《禮·學記》不善學者,師勤而功半。《韓非子·內儲篇》疑也者,以爲可者半,不可者半。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切,音泮。大片也。《前漢·李陵傳》令軍士人持二升糒,一半冰。《註》師古曰:半,讀曰判。判,大片也。又《韻補》叶眠切,音鞭。《道藏謌》遊雲落太陽,颰景凌三天。千秋似淸旦,萬歲猶日半。
【绫】◎ 一种很薄的丝织品,一面光,像缎子:~子。~罗绸缎。
【绫】《廣韻》力膺切《集韻》閭承切,音陵。《說文》東齊謂布帛之細者曰綾。《釋文》綾,凌也,其文望之如冰凌之理也。《玉篇》文繒也。《廣韻》綾紈。又《王延壽·魯靈光殿賦》崱繒綾而龍鱗。《註》繒綾,不平貌。
【匹】1. 量词(a.指整卷的绸或布;b.指马、骡等)。 2. 单独:~夫(a.一个人,泛指平常人,如“国家兴亡,~~有责”;b.指无学识、无智谋的人,如“~~之勇”)。 3. 相当,相敌,比得上:~敌。~配。
【匹】《唐韻》譬吉切《集韻》《韻會》《正韻》僻吉切,品入聲。《說文》四丈也。《正譌》四丈則八端,故从八。从匸,象束帛形。《前漢·食貨志》布帛廣二尺二寸爲幅,長四丈爲匹。《小爾雅》倍兩謂之匹。《廣韻》俗作疋。又偶也。《詩·大雅》率由羣匹。《註》成王循用羣臣之賢者,其行能匹偶己之心。又《廣韻》配也,合也,二也。《爾雅·釋詁》匹,合也。《註》謂對合也。《疏》匹者,配合也。《詩·大雅》作豐伊匹。又《禮·緇衣》惟君子能好其匹。《註》匹謂知識朋友。又妃匹。《漢匡衡政治疏》匹妃之際,生民之始。又《左傳·桓十年》匹夫無罪。《註
【丈】1. 中国市制长度单位,十尺:万~高楼。 2. 测量长度和面积:~量(liàng)。 3. 对老年男子的尊称:~人(❶古代对老人的尊称;❷岳父。“人”均读轻声)。老~。
【丈】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切,長上聲。十尺曰丈。《前漢·律歷志》十分爲寸,十寸爲尺,十尺爲丈,十丈爲引。又《左傳·昭三十二年》以令役於諸侯,屬役賦丈。《疏》屬聚下役,課賦尺丈。又《哀元年》廣丈高倍。《註》壘厚一丈高二万。又《禮·曲禮》若非飮食之客,則布席,席閒函丈。《註》函,容也。又長老之稱。《易·師卦》師貞丈人吉。又朋友尊稱。《長編》富鄭公稱范文正公曰范十二丈。又釋氏所居曰方丈。《杜甫詩》方丈渾連水。又《杜甫詩》百丈誰家上瀨船。《註》百丈,牽船篾也。《說文》从又持十。俗加點,非。《
【红】1. 像鲜血的颜色:~色。~叶。~灯。~尘。~包。~烧。~润。~艳艳。~口白牙。~绳系足(旧指男女前生注定的姻缘)。 2. 象征顺利或受人宠信:~人。~运。~角(jué)儿(受观众欢迎的演员)。走~。 3. 喜庆:~媒(媒人)。~蛋。~白喜事(结婚和喜丧合称)。 4. 象征革命:~军。~色根据地,~色政权。 5. 指营业的纯利润:~利。分~。 6. 特指对中国古典文学名著《红楼梦》的研究:~学。 | ◎ 古同“工”,指妇女的生产作业,纺织、缝纫、刺绣等。 典
【纱】1. 用棉麻纤维、化学纤维等纺成的细缕,用它可以捻成线或织成布:棉~。纺~。 2. 经纬线稀疏或有小孔的纺织品:羽~。窗~。~布。~帽(古代文官戴的一种帽子,后作官职的代称。亦称“乌纱帽”)。 3. 像纱布的:铁~。塑料~。
【纱】《廣韻》所加切《集韻》《韻會》《正韻》師加切,音沙。《玉篇》紗,縠也。《廣韻》絹屬。一曰紡纑也。《急就篇註》已紡而成謂之紗。《前漢·江充傳》充衣紗縠禪衣。《註》師古曰:紗縠,紡絲而織之也,輕者爲紗,縐者爲縠。 古通沙。《周禮·天官·內司服》緣衣素沙。《註》素沙者,今之白縛也。今世有沙縠,名出於此。又《集韻》弭沼切,音眇。紗,微也。或作。《韻會》紗,今作緲,又通作眇。又《韻補》叶桑河切。《劉楨·魯都賦》妖服旣工,刻畫綺紗。和顏揚眸,盱風長歌。漢典考證:〔古通沙。《周禮·天官·內司服》緣衣素紗。《註》素紗者,
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
此句中的谐音和谐韵达到了古诗词的制作精髓。红纱、一丈绫这两种纺织品对比鲜明,却通过谐音维系在一起,使整句古诗富有节奏感和美感。可以说,这句古诗既诗意横溢,表达情感深沉又用韵律营造了一种优雅的音乐效果,令人怦然心动。
半匹红纱一丈绫,看着这句诗,我竟然有点想开个微博秀一秀我的穿搭了。不过红纱和绫好像有点太高级了,或许我应该先撸个网红牛仔裤的搭配。想想还有点期待啊!
半匹红纱一丈绫,不经意间让我想起了网络流行语:别人家的小孩真好!这个诗句就是典型的给自家加戏啊。半匹红纱强调了自己特色独特,一丈绫又突出了别人的优点。典型的拿来比较嘛!其实,每个人都有不一样的亮点,不要总是和别人比较,多发掘自己的闪光点才是王道!加油加油!
这句诗听起来像是咱江南的神仙姐姐穿着东方古装在小桥流水边唱的呢~半匹红纱就像是她曼妙的身姿,一丈绫则是她优雅的气质,简直是绝配啊!想象一下她在风中摇曳的身姿,妖娆得让人心都要融化了呢~啊,这是不是回到了古代,遇见了神仙姐姐呢~
半匹红纱一丈绫,念起来简直就是舌尖上的西瓜!甜蜜甘甜的口感,只有“一”字在嘴里轻念,舌尖上的滋味顿时翻涌起来。真是让人垂涎三尺,感觉自己就是一只贪吃的仓鼠,不停地念着“半匹红纱一丈绫”来满足自己内心的馋虫。
半匹红纱一丈绫,这句诗虽然只有六个字,却表达了独特的意境。诗中的“半匹红纱”使得人们想起了红纱的柔美与红色的鲜亮,而“一丈绫”则让人们感受到了绫的华美与长久。整句诗通过这两种纺织品的对比,刻画了一个世界充满艳丽与绚烂的画面,给人以美好的遐想和联想。
半匹红纱一丈绫,简约之中蕴含了极其丰富的意境。红纱象征艳丽,一丈绫象征高贵华美。红纱与绫的搭配,形成了鲜明的对比,互相映衬,点出了它们各自的独特之处。这句诗巧妙地运用了对比的手法,使得文字更富有张力和魅力。以简约之句,抒发了对于美好事物的称赞之情。
半匹红纱一丈绫写景深入人心。红纱象征了鲜血和激情,代表了火热和温柔的同时。而绫布则是一种名贵的织物,兼有光泽与华丽之美,是人们对富贵的向往。两者相互辉映,给人一种生活在锦绣中的感觉。高雅与华贵的结合,赋予了这句诗更加深刻的含义。同时,紧凑的描写手法也增强了诗句的感染力。