不可得——鹧鸪天
韵脚：入二十五德
平仄：平 仄 平
拼音： dé|děi|de bù kě
【得】1. 获取，接受：～到。～失。～益。～空（kòng）。～便。～力。～济。心～。 2. 适合：～劲。～当（dàng ）。～法。～体。 3. 满意：～意。扬扬自～。 4. 完成，实现：饭～了。～逞。～志（多指满足名利的欲望）。 5. 可以，许可：不～随地吐痰。 6. 口语词（a.表禁止，如“～了，别说了”；b.表同意，如“～，就这么办”）。 | 1. 必须，须要：可～注意。 2. 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就～了。 | 1. 用在动词后表可能：要不～。拿～起来。 2. 用在动词或形容词
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【不可】grave;kě(1) [shouldnot]∶不可能;不可以兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》(2) [mustnot]∶决不能,必须不而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论(3) [simplymust]∶与“非”搭配,表示必须或一定今天这个会很重要,我非去不可
【不可】不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。”三国魏嵇康《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。”前蜀韦庄《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”2.不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“晋侯使荀櫟唁公於乾侯。唁公不得入於鲁也，曰：‘既为君言之矣，不可者意如也。’”范宁注：“言己已告鲁求纳君，唯意如不肯。”《史记·刺客列传》
然而，我仍拙於言志。夫诗，意境所致，须从其中感受其内涵之美。此句之美，不在于字句，不在于诗句之形式，而真正美在于其中包含的哲理，亦即其意境。读诗若喝醇美之酒，寻味而得其中精髓，方能得其真传。
这句"不可得"之诗，一语道破人们追求欲望的无穷无尽。人生欲望多种多样，如同无边的海洋，而我们却只能是其中的一只小船，永远无法抵达彼岸。只有放弃欲望的执念，脱离物欲的羁绊，方能找到真正的快乐和心灵之寄托。
所以说，《不可得》这首诗，艺术上的表现力和情感上的内涵都相当丰富，具有着一种深沉和空灵的美感，它给人以一种启迪思考的力量，使人们感受到生活中的美好和追求的动力。
终有时，虚于文字，不能尽诉一世间诗意。以此五十五句之诗，诚不可得之至。不必急于追寻其深意，细细品味，方能悟至其中之美妙。沉醉于其中，方是真正之解读境界。须以此句为引，览尽世间万象，跋涉人生沧桑，追逐至末，获得生命之真谛。汝等宜悟！
此诗以朴素的三字道出了深邃的思想，真可谓字字珠玑。经典之作常常是简洁明了，含义深远。在这几个字中，有一种似悟非悟的感觉，仿佛一副隐晦之画，令人心驰神往。
诗云：“不可得”，以字反衬，描绘了人们一厢情愿，得不到所求之事的无奈焦虑。而同时，“得”字之含义暗含隐秘，辞章瑰奇，引人遐思不已。
细究“不可得”之句，不胜其雅。置身于世间纷乱之中，众多欲望扑面而来，人有所得，又有所失，如梦牵引，生命长久。诗者能悟至此，方是见识大千世界之人。源于人性之境界，应与人相通，其中蕴藏着修心养性、通彻天人之道。
这句诗真的很
