不是养蚕人——蚕妇
平仄：平 仄 仄 平 平
拼音： bú shì yǎng cán rén
【不是】◎不是bùshì(1) [mistake;faul]∶错误;过失是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》(2) [benot]∶否定判断现在不是讲话的时候
【不是】1.错误；过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“适间婆婆説你许多不是。”《红楼梦》第三十回：“你倒来替人派我的不是！”茅盾《多角关系》九：“到底是谁的不是，一见面就吵嘴？”2.表否定判断。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。”宋苏轼《寄子由》诗：“吏曹不是尊贤事，谁把前言语化工？”李英儒《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。”
【养】1. 抚育，供给生活品：～育。赡～。抚～。～家。 2. 饲养动物，培植花草：～花。～殖。 3. 生育，生小孩儿。 4. 抚养的（非亲生的）：～子。～父。～母。 5. 教育，训练：培～。教～。 6. 使身心得到滋补和休息：～病。～心。～性。休～。营～。～精蓄锐。 7. 保护修补：～路。
【养】〔古文〕《廣韻》餘兩切《集韻》《韻會》《正韻》以兩切，音痒。《玉篇》育也，畜也，長也。《易·頤卦》觀頤，觀其所養也。又取也。《詩·周頌》於鑠王師，遵養時晦。《傳》養，取也。又養養，憂貌。《詩·邶風》中心養養。《註》憂不定貌。又《博雅》養，使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊烹者曰養。又《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養。《註》都養，爲弟子造食也。又姓。養由基，見《左傳·成十六年》。養奮，見《孝子傳》。又與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。又
【蚕人】养蚕的人。汉王逸《机赋》：“於是暮春代谢，朱明达时，蚕人告讫，舍罢献丝。”
然而，正是这种平凡的用词，融入了百姓生活的一部分，更容易引起读者的共鸣，使人们反思自己的生活态度。
嘿！别以为养蚕人就是简单的传媒体，养蚕人同样要具备高超的心理战术！你不懂！养蚕人得做到伺机而动，一秒不放松，谁能预料得到蚕什么时候就开始打翻饭碗呀！养蚕人可不是蚕的按摩师，蚕再怎么舒服也得养得出来才行嘛！看你这样，养不好还得怪养蚕不争气，算了吧！
然而，这诗却囿于一种基于现实的批判。其无论是以，“虑维骇己辱，豕犬与比味。”，还是诗中“负生于蚕者之非人之冷漠之态度，带给人无尽的伤痛。但诗人如果能够以战国诸子的眼光看待其中的一分，则不会有痛感之情，养蚕的薄暮之虫，如果或许能得其一生所愿，亦未可知，诗人可以为其庆幸，亦可以为其忧叹。
不过，孟浩然在表达对养蚕之人不满之时，其实正是希望借由这首诗来唤醒人们对剥削的警醒之意，透过以养蚕之人为代表的社会现象来激发对封建制度的怀疑，而从这个层面来看，他所表达的思想仍然在古人的范畴之内。
这句诗以短小的篇幅诠释了诗人对于生活的自由态度。用词简练，深情而含蓄。通过对于养蚕人的拒绝来呼应对于现实生活的不满，诗人借寓自然景物之美以表达内心对于自由空间的渴望。同时也反映出诗人对于墨守成规的强烈反感，激励人们要勇于追求思想独立和个性解放。
因此，虽然有其可取之处，但在整体上，这首诗不离于孟浩然以前写作风格之范畴，与其余课文无甚相回之处，从语言的角度看,他运用修辞手法独特，字旨明确，句式流畅，有句读之余味无穷，文风雅洁，可以说是一首佳作。
这句诗嘛，养蚕人是人家，不是你嘞！你再说自己是养蚕人，那准是把蚕吓得一身汗啊！养蚕这么细致活，你能保证蚕也不会闷气吗？开玩笑啦，你这还了得！喂蚕要讲究技巧，养蚕人是不是还得要长成蚕的样子才行？虽然我很怀疑你是蚕的转世，嘿嘿嘿！
这句诗表达了诗人不愿意从事养蚕的生活，展现出他对于生活的不悦与厌倦之情。韵律上，诗句运用了平仄交替的格律，让读者能够流畅地朗读和感受诗人的情感。用词上，诗人运用了“养蚕人”这一形象，展现出他不愿墨守旧规的态度，形象鲜明而生动。意境上，诗人通过反其道而行的表达方式，表露了自己对于世俗繁琐的厌倦之情，勾勒出了一片清新自由的心灵空间。
