不是养蚕人——蚕妇
平仄：平 仄 仄 平 平
拼音： bú shì yǎng cán rén
【不是】◎不是bùshì(1) [mistake;faul]∶错误;过失是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》(2) [benot]∶否定判断现在不是讲话的时候
【不是】1.错误；过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“适间婆婆説你许多不是。”《红楼梦》第三十回：“你倒来替人派我的不是！”茅盾《多角关系》九：“到底是谁的不是，一见面就吵嘴？”2.表否定判断。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。”宋苏轼《寄子由》诗：“吏曹不是尊贤事，谁把前言语化工？”李英儒《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。”
【养】1. 抚育，供给生活品：～育。赡～。抚～。～家。 2. 饲养动物，培植花草：～花。～殖。 3. 生育，生小孩儿。 4. 抚养的（非亲生的）：～子。～父。～母。 5. 教育，训练：培～。教～。 6. 使身心得到滋补和休息：～病。～心。～性。休～。营～。～精蓄锐。 7. 保护修补：～路。
【养】〔古文〕《廣韻》餘兩切《集韻》《韻會》《正韻》以兩切，音痒。《玉篇》育也，畜也，長也。《易·頤卦》觀頤，觀其所養也。又取也。《詩·周頌》於鑠王師，遵養時晦。《傳》養，取也。又養養，憂貌。《詩·邶風》中心養養。《註》憂不定貌。又《博雅》養，使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊烹者曰養。又《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養。《註》都養，爲弟子造食也。又姓。養由基，見《左傳·成十六年》。養奮，見《孝子傳》。又與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。又
【蚕人】养蚕的人。汉王逸《机赋》：“於是暮春代谢，朱明达时，蚕人告讫，舍罢献丝。”
这句诗以短小的篇幅诠释了诗人对于生活的自由态度。用词简练，深情而含蓄。通过对于养蚕人的拒绝来呼应对于现实生活的不满，诗人借寓自然景物之美以表达内心对于自由空间的渴望。同时也反映出诗人对于墨守成规的强烈反感，激励人们要勇于追求思想独立和个性解放。
喂蚕就跟带着一群憨憨娃儿玩耍一样，你养蚕干啥啊？不如帮忙揣蚕吧，这可是个体力活，不是你想象中的那么简单。养蚕人一天到晚忙着给蚕叠床铺，各种怕蚕冷、怕蚕被蚊子叮，还非得定时检查蚕的福利待遇。哎呀别的不说，养蚕也得有那么一点蚕的精神啊！不信你自己试试吧！
最后，苏轼此诗字字句句皆言情之苦。以养蚕为题，实则寄托了作者对情感之期盼与感慨。苏子以微妙之笔墨，点出人生豪情万千，苦楚交织之时。从此作品之处，也可窥其心事之深。诗人以朦胧之手法，述说了内心深处的痛楚，实属才情之所在。
总体来看，虽然这首诗在韵律上较为出色，但在意境及用词上还有待改进，以更深刻的感悟和动人的形象来打动读者的心灵。
“不是养蚕人”，这句简短的诗句通过对于养蚕人形象的拒绝，鲜明地表达出诗人对于束缚生活的不认同。用词独到，意境深远，让人不由自主地联想到诗人内心对于自由、个性的向往。通过诗句的巧妙构思表达了诗人追求精神独立、自由的意向，引人深思。
唐代诗人孟浩然的《不是养蚕人》一诗，妙在其以“非是养蚕人，把茧亲自鲠。”直接质问养蚕之人，表达了诗人对封建社会剥削之弊的反思与呼吁。首句“非是养蚕人”，正以“非”字真切地推翻，显得为真心真意要表达对于养蚕的质疑之情。而“把茧亲自鲠”，直指养蚕人亲手鲠茧，展现出诗人对于养蚕者的厌弃和愤慨。这样生动的描写，既道破了其中的虚情假意，又显示出诗人对于这种割剥削的不满之情。
嘿！别以为养蚕人就是简单的传媒体，养蚕人同样要具备高超的心理战术！你不懂！养蚕人得做到伺机而动，一秒不放松，谁能预料得到蚕什么时候就开始打翻饭碗呀！养蚕人可不是蚕的按摩师，蚕再怎么舒服也得养得出来才行嘛！看你这样，养不好还得怪养蚕不争气，算了吧！
然而，正是这种平凡的用词，融入了百姓生活的一部分，更容易引起读者的共鸣，使人们反思自己的生活态度。
