韵脚：入五質
平仄：平 仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音： yì zī|cí jiǔ ér láo yī suǒ wèi
【逸】1. 跑，逃跑，逃～。奔～。 2. 散失：～散。～史。～事。～闻。 3. 安闲，安乐：安～。～乐（安乐）。以～待劳。闲情～致。 4. 超过一般：超～。～兴（xìng ）（超逸豪放的兴致）。～趣。～致。～品（超脱绝俗的艺术品）。～珠（特异的珍珠，喻人的品德）。 5. 隐遁：～士（隐居之士）。～民（ａ．旧时称遁世隐居不做官的人；ｂ．亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。 6. 放任，不受拘束：～荡。飘～。骄奢淫～。
【逸】〔古文〕《廣韻》夷質切《集韻》《韻會》《正韻》弋質切，音佚。《廣韻》失也，過也。《書·盤庚》予亦拙謀作乃逸。《註》過失也。又《廣韻》奔也，縱也。《左傳·成二年》馬逸不能止。又《成十六年》乃逸楚囚。《註》縱之也。又《正韻》隱也，遁也。《論語》舉逸民。又逸逸，往來次第也。《詩·小雅》舉醻逸逸。又《韻會》通作佚。《孟子》遺佚而不怨。又與軼通。《史記·管晏傳》贊論其軼事。
【兹】1. 这，这个，此：～日。～行（xíng）。 2. 现在：～聘请某先生为本校教员。 3. 年：今～。来～。 4. 古同“滋”，增益；多。 5. 古代称草席。 | ◎ 〔龟（qiū）～〕见“龟”。
【兹】〔古文〕茊《唐韻》子之切《集韻》津之切，音孜。《說文》草木多益也。又《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲在茲。又蓐席也。《爾雅·釋器》蓐謂之茲。《公羊傳·桓十六年》屬負茲舍不卽罪爾。《註》諸侯有疾稱負茲。又《史記·周本紀》康叔封布茲。《徐廣曰》茲，藉草之名。又《通志·氏族略》宋茲成，墊江人。又通滋。《前漢·五行志》賦歛茲重。《揚子·太經》天不之茲。又《荀子·正論篇》琅玕龍茲。《註》與髭同。又《篇海》音慈。龜茲，國名。
【久】1. 时间长：～远。～经。～已。～违（客套话，好久没见）。～仰（初次见面客套话，仰慕已久）。～别重逢。～而～之。 2. 时间的长短：住多～？三年之～。
【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也
【而】1. 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3. 表（从……到……）：从上～下。
【劳】1. 人类创造物质或精神财富的活动：～动。～力。～逸。功～（功业，成绩）。按～分配。 2. 辛苦，辛勤：～苦。～顿（劳累困顿）。～瘁（劳累病苦）。～碌（事情多而辛苦）。～心。疲～。烦～。任～任怨。 3. 劳动者的简称：～工（旧时指工人）。～资。 4. 用力：～苦功高。勤～。徒～无功。 5. 用言语或实物慰问：慰～。～军（慰劳军队）。 6. 姓。
【劳】〔古文〕《唐韻》魯刀切《集韻》郞刀切，音牢。《說文》劇也。从力，熒省。用力者勞。《爾雅·釋詁》勞，勤也。《易·兌卦》悅以先民，民志其勞。《史記·文帝本紀》朕親郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以勞朕。又事功曰勞。《禮·儒行》先勞而後祿。《註》猶事也。又憂也。《曹丕·與吳質書》未足解其勞結。《註》謂憂心之結。又姓。《廣韻》後漢有琅邪勞丙。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》郞到切，牢去聲。《廣韻》勞，慰也。《禮·曲禮》君勞之，則拜。《韻會》勞者，敘其勤以答也。
【一】1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【所谓】谓suǒwèi(1)[whatiscalled]∶所说的它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》(2)[so-called]∶某人所说的,包含不承认的意思现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》典
【所谓】所说的，用于复说、引证等。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”《礼记·大学》：“欲脩其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。”《后汉书·吴祐传》：“祐曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓“观过斯知人”矣。’”闽王延彬《哭徐夤》诗：“昔除正字今何在？所谓人生能几何！”瞿秋白《饿乡纪程》三：“非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。”《＜艾青诗选＞自序》：“诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。”2.谓某些人所说的。含不承认之意。明李贽《复邓石阳书》：“如