邓攸无子寻知命——遣悲怀其三
平仄：仄 平 平 仄 平 平 仄
拼音： xún dèng yōu wú zǐ zhī mìng
【寻】1. 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。 2. 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
【邓攸无子】攸，字伯道永嘉中为石勒所俘，后逃至江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。后以“邓攸无子”谓无子嗣。唐杨炯《常州刺史伯父东平杨公墓志铭》：“邓攸无子，天道何亲？”唐元稹《三遣悲怀》诗之三：“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。”典
【知命】hīmìng(1)[theageoffifty]∶《论语·为政》:“五十而知天命。”后来用“知命”指五十岁年逾知命(2)[knowdestiny]∶认识天命或命运乐天知命
【知命】得事物生灭变化都由天命决定的道理。《易·繫辞上》：“乐天知命，故不忧。”三国魏曹植《箜篌引》：“先民谁不死，知命復何忧。”唐王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”清戴名世《命说示郑叟》：“吾以为命有二，有一己之命，有天下之命……知命者，知天下之命也。”2.《论语·为政》：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“如何斯人，而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。”唐张说《豫州刺史魏君碑》：“年近知命，位止方州。”郭沫若《沸羹集·无题》：“照年龄说来，我已经是知命晋一的人，但不知怎的
邓攸无子寻知命。这句诗以简练的字数展现了一个令人唏嘘的命运。首句“邓攸无子”一吐而出，以破折号将邓攸的无子之苦与寻找命运的渴望衔接在一起，使读者能够更深刻地感受到他的无奈与迷茫。同时，这句诗中使用了凄凉的辞藻，如“无子”、“寻知命”，更加突显了主题的悲凉与孤寂。
这首诗突破了传统的诗歌形式和技巧，采用了简洁明了的文字表达，让读者一读就能立刻感受到作者内心的无奈和思考。而且"邓攸无子寻知命"这样的排比用法也很棒，更突出了作者对于人生命运的思索和追问。
透过这句诗的意境，读者仿佛能看到邓攸在深夜里黯然坐立，思索着自己的命运。无子是人生最大的悲剧之一，但邓攸并未选择消极抱怨，而是选择了寻找自己的命运。这种大无畏的执着，给诗中增添了一丝勇敢与坚强的象征。同时，这也可视为对人生的一种反思，使读者深思人生的无常与无可预知。
这句诗的语言简练而犀利，用了两个字"无子"来表达作者对于生命的无奈和失落，给人以很深的共鸣。同时，"寻知命"这个词的用法十分巧妙，透露出作者对于人生意义的追寻和思考，有一种深刻的哲学味道。
此诗的韵律十分独特，采用了平平仄仄仄平平的韵脚，给人一种沉重而压抑的感觉。音调的沉闷与诗句所表达的情感相得益彰，使读者产生强烈的共鸣。邓攸无子的命运无论从音韵上还是意义上都得以呈现，充满了悲切的情感和对生命中的无奈与不可控的思索。
这句诗既短小精炼，又意蕴丰富，诗人以朴素的表达方式唤起了读者对于人生与命运的思考。语言的运用虽然简洁，但深意却浩淼无边。这种风格与鲁迅作品相似，以他所独特的方式表达了对于现实矛盾的深刻思考，极具鲁迅式的批判意识和对人性的辯护。
这句诗可以说是一首非常有哲理的古诗了！邓攸无子寻知命，这里的邓攸就是作者自己，无子代表没有后代，寻知命意味着探索人生的真谛。作者通过自己的境遇，探讨了人生的无常和命运的无奈，给人以启示和思考。这句诗简短有力，字句优美，用典巧妙，寓意深远，引人思考自己的人生道路。
用词简练而深邃，精准地表达了诗人内心的痛楚。邓攸无子之苦折射出了人类生育与生命的无常与脆弱。诗中的“知命”一词，用以表达邓攸对于命运的探究与渴望，更突显出他对自身命运的无奈与追寻的痛苦。这种对于命运的探索不仅是个人喜怒哀乐的感受，更深层次上折射出人类对于宿命、天命等哲学命题的思索。
