韵脚:上三講
平仄:平 平 仄
拼音: 4 1 dé
【棒】1. 棍子:木~。~子(a.棍子;b.玉米的别称)。~槌。~冰。~球。~喝(hè)。 2. 体力强,能力大,成绩好,水平高:功课~。身体~。 典
【棒】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》步項切,旁上聲。《說文》梲也。《類篇》同。亦作棓。《廣韻》杖也,打也。《魏志·武帝紀》除北部都尉,造五色棒,縣門左右,各十餘枚。《魏書·爾朱榮傳》人馬逼戰,刀不如棒。又《正韻》蒲浪切,音傍。義同。
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【德】1. 人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质:美~。品~。公~。~行。道~。~性。~育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育)。~才兼备。度~量力。~高望重。 2. 心意,信念:一心一~。 3. 恩惠:~施。~泽(德化和恩惠)。~惠。感恩戴~。 4. 姓。
【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝,好是懿德。《書·臯陶謨》九德,寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,而廉,剛而塞,彊而義。又《洪範》三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。《周禮·地官》六德:知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德,惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。《註》德
诗中所展示的意境深邃而内敛,给人以悲壮之感。通过“遥想西风香远”,作者以风的形象表达了思念之情,引人回味。
德山棒有如勇士之利剑,饰以虬龙纹饰,流露出山川河流之灵动。或悬之高山之巅,或插于黄河之滨,都能彰显着富有激情的生命之力。但勿忘,诗之旨意不在于刀光剑影,而是于引导人们将内心的德行与自然相融。
德山棒昭示着道德观念之高贵尊严,教导着人们方向,倡导着内涵之文化。愿此棒能感召人类,唤起他们对高尚品质的追求。或许棒有限,然,其中蕴藏的道德的深广却不可估量。愿山棒之音长久回响于人们心中,激发着新的灵感与希冀。
德山棒作为诗人的笔触,于乾坤间书写着情感的流动。激起无尽的思荡之澜,宛如波涛起伏。凭此棒,音韵间如泼墨山水画,如雕刻艺术品的精致纹理。以这秀丽之言筆,聆听万物之音,丰富人间之文化。
德山棒这句诗,寓意深奥。硬核的诗句,就像他名字一样不卑不亢。要懂得轻重缓急,像德山棒一样在人生的演出中游刃有余地舞动。
德山棒之音,时而豪迈,奏响雷鸣般的警醒;时而悠扬,引人远离纷扰的尘埃。其音如同潺潺流水,回荡在岁月之间,使人咀嚼生命的辛酸与甘甜。乃至若长风破浪之岂能挡之?唯有遵循正道,信修德行,乃可掌握诗篇之真谛。
德山棒,端庄行云之朴质,寄意深远。锚定于天与地之间,凛冽寒风中的独步悲音。形如宏伟之山,坚如铁石,尽显刚正不阿之气节。此棒以德立命,以道成真,为万物之灵魂所依托。
既然有"德山"两个字,那肯定又上升到哲学层面。大佬们不是说,"山"是不为寻常人所达的境地吗?而"德"嘛,就是作为Z世代要坚持的价值观念。所以说,德山棒是一个超越尘世的存在,啊不对,应该是个神仙级的存在!