峨冠本愿致唐虞——初冬有感
平仄：平 平 仄 仄 仄 平 平
拼音： é guān běn yuàn zhì táng yú
【峨冠】“峩冠”。高冠。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗：“银河倒泻君王醉，灎酒峩冠眄西子。”宋陆游《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗：“我生不识柏梁建章之宫殿，安得峨冠侍游宴。”元无名氏《渔樵记》第一折：“他则待人前卖弄些好粧梳，扮一个峩冠士大夫。”清徐士銮《宋艳·丛杂》：“虽厚禄重臣，峩冠世儒，罔不効力。”典
【本愿】ěnyuàn[realdesire]本来的愿望;本意此举非我本愿
【本愿】的愿望，固有的心愿。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“吾自立身，不营世利……今日之举，非本愿也。”清李渔《怜香伴·神引》：“这也是妇人家本愿，俺们须索护祐他。”2.佛教语。谓根本的誓愿。唐白居易《画弥勒上生帧记》：“今因老病，重此证明，所以表不忘初心而必果本愿也。”
【致】1. 送给，给予：～仕（退休）。～辞。～电。～力。～哀。～命。 2. 招引，使达到：～病。～使。以～。专心～志。 3. 样子，情趣：大～。别～。景～。兴（xìng ）～。 4. 细密，精细：～密。精～。
【致】《廣韻》《集韻》陟利切，音躓。《說文》送詣也。《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。《禮·曲禮》獻田宅者操書致。《註》詳書其多寡之數，致之于人也。又招致也。《楊升庵外集》致有取意。《易·繫辭》備物致用。《疏》謂備天下之物，招致天下所用。《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。又納也。《禮·曲禮》大夫七十而致事。《註》致其所掌之事於君，而告老。《疏》不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。
【唐虞】与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐虞之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”汉
再仔细看看这诗，还有点小文艺青年的意味呢。峨冠是指戴着高高的帽子，一副有学问的样子，本愿又显示了一个理想化的人物形象，更别说还在向虞舜和唐尧这样的古代圣人致敬。这不禁让我想起了那些嘴上说爱好文艺却嫌弃歌手或者演员不够文艺的人，跑题了，年轻人，就当我在胡扯。
尽管有一些不足之处，但整体上该诗仍充满了独特的个性和思想内涵。以简洁的表达向读者发出了对传统文化的思考和表达。
古人称愿者，实乃圣人之风范也。愿者，有志于化境滋长，能引领群众奋发向上之伟愿。此句用愿字，探讨圣人之德行，并以本愿一词昭示对峨冠至高追求的决心与野心。此意与当时的政治氛围契合，不啻是对于理想远大的表达。
唐虞时代，贤圣之君，治世有法制，降下邪乱帝王之衰；峨冠之士，三绝天下，德智仁勇俱兼，浑然天人之象。呼应唐虞时代，反求诸已，即彰显主人公对前贤先圣的钦佩之情，也展现出他对自己的追求与期许，以期登峰造极，达到崇高的品格。
《峨冠本愿致唐虞》一诗，表达了主人公对己志向与历史一脉相承，对己格局予以远大设想之情。首句“峨冠本愿”暗示其卓越的地位与远大的志向，又突出其高山立地之傲然与凌云之雄心。次句“致唐虞”，则是以唐虞时代得悟做自己追求之伦理实践，表达了峨冠之心与唐虞之志的契合与继承。整首诗意气素隽，令人备受鼓舞，引人遐思。
《本愿》字义势如他人之本质，亦表前人遗志之承。然以至高之格局致在端庄之形骸，诚难得矣！唯我峨冠子，知贵在坚守初衷，所欲德弘广施，绝佳处万千民常。当世之人殷殷期望，仰望我辈。卒能尽其能，使峨冠纵横于世，光辉洞世间。
峨冠本愿致唐虞，这句诗听起来仿佛是在说：“嘿，伟大的唐虞前辈们，我峨冠本愿来向你们致敬啦~”这不禁让我想到了一些虎牙直播的主播，总是一股热情满满地向前辈们赠送小礼物，求求土豪们给个五星好评吧！可见，古人也有喜欢炫耀自己与前辈的关系的时候啊。
唐虞这两位前辈也不是简单的存在啊，虞舜可是五帝之一，唐尧是三皇之一，可以说对于古人来说都是非常重要的人物。以今天的话来说，就好比是虎牙的荣耀榜上的顶流主播，当然要好好拍马屁，嘻嘻~感觉有些虎粉听到这句诗肯定会激动地说：“我靠，简直是朕的小迷妹啊！”
