平仄:平 平 仄 仄
拼音: zhú fá qǔ dào
【竹】1. 常绿多年生植物,春日生笋,茎有很多节,中间是空的,质地坚硬,种类很多。可制器物,又可做建筑材料:~子。~叶。~笋。~编(用竹篾编制的工艺品)。~刻。 2. 指竹制管乐器:金石丝~。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竺。《說文》冬生靑艸,象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中,有物曰竹。不剛不柔,非草非木。小異空實,大同節目。《又》竹雖冬蒨,性忌殊寒。九河鮮育,五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至,則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹,其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音:金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫,濫以立會,會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【伐】1. 砍:~树。砍~。 2. 征讨:讨~。~罪(征讨有罪的人)。口诛笔~。 3. 自夸:~善(夸自己的好处)。~智。不矜不~。
【伐】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》房越切,音罰。征伐。《詩·小雅》薄伐玁狁。《周禮·夏官》大司馬以九伐之灋正邦國。《左傳·莊二十九年》凡師有鐘鼓曰伐,無曰侵。又《小爾雅》伐,美也。又伐閱,與閥閱同。《史記·功臣侯表》古者人臣功有五等,明其功曰伐,積日曰閱。《左傳·莊二十八年》且旌君伐。《註》伐,功也。又自稱其功曰伐。《老子·道德經》不自伐,故有功。又斫木也。《詩·周南》伐其條枚。又考擊鐘鼓也。《禮·郊特牲》孔子曰:二日伐鼓何居。又攻殺擊刺也。《書·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐,乃止齊焉。《註》少不下四五,多
【取道】ǔdào(1)[bythewayof;via]∶选取经由的道路代表团将取道巴黎回国(2)[openupaway;blazeapath]∶开避道路伐竹取道。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
【取道】的路程。《穀梁传·成公五年》:“伯尊来遇輦者,輦者不辟,使车右下而鞭之,輦者曰:‘所以鞭我者,其取道远矣。’”范宁注:“所用鞭我之间,行道则可远。”2.选取经由的道路。清俞樾《春在堂随笔》卷一:“适章采南修撰视学闽中,取道上海。”阿英《哀悼李克农同志》:“我先率领一组同志,取道皖北,千里步行,先到武汉。”3.犹言上路。《史记·刺客列传》:“至易水之上。既祖,取道。高渐离击筑,荆軻和而歌。”4.犹言开辟道路。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》:“伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。”
最后,我想说,这首诗给我一种重金属音乐的感觉,伐竹的力道就像是架子鼓的节奏,取道的目标就像是口琴那般婉转悠扬!估计还要加一段我最爱的吉他solo,哇哦!绝对让你大呼过瘾!所以啊,这首诗无疑是让我感受到了音乐的美妙与力量,简直就是一首狂野的摇滚!
这句诗通过简约的文字和神秘的意境,勾勒出鲁迅一贯重视的现实与理想之间的张力,表达了对未知和异域的向往与探索的愿望。
"取道"这个动作,不仅是身体移动的意义所在,更是一个超越惯常思维的行为,诗句中流露出一种追求新奇和寻求未知的决心与勇气。
当然,绕行是机智之举!有时候你发现前方有一大坨竹子,你就要学会一个招数,那就是绕行!千万别四处挥斧子,不然被竹子包围,被伐竹成了被竹子的梦魇大人物可就不好了~
诗中的"伐"和"竹"形成了一种对立的关系,既可理解为采伐竹子以利用其实用价值,亦可理解为挑战自然界的一种行为,呈现一种人与自然的对立与共生。
"伐竹取道"这句诗,字数精炼,韵律流畅。伐竹之音似一把锋利的斧子劈在竹子上,取道之意使人想象竹叶掩映下的隐秘之路。作者以简练的语言,展现了自然界的生机和未知世界的吸引力。
不过,如果真的要伐竹取道,得考虑一下竹子的立场哦!人家也没错啊,一直在那里发展自己的绿色事业,突然被砍了,多可怜啊!这可是一个平衡的问题啊!希望大家在追求梦想的路上要注重调和,不能只顾自己的利益,还是要顾及一下其他生物的感受。善待自然,伐竹也要留个度嘛!
说到取道,我们要明白一点,路都是我们自己选的!你想走高速公路,飙车就走!你想提着背包慢悠悠的走小路,你就走!只要你不走偏路,不然会像蔡徐坤说的那样,一不小心走火入魔~