韵脚:去二十五願
平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: yuàn wú|yù fēi fù guì
【愿】1. 乐意,想要:宁~。~意。情~。自~。 2. 希望:~望。志~。但~。夙~(亦作“宿愿”)。如~以偿。事与~违。 3. 迷信的人对神佛许下的酬谢,泛指许给别人的好处:许~。还~。 4. 老实谨慎,恭谨。
【愿】《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切,音願。《說文》謹也。又愨也,善也。《書·臯陶謨》愿而恭。又與原通。《論語》鄕原,德之賊也。《朱傳》原,與愿同。又《集韻》愚袁切,音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。
【吾】1. 我,我的:~身。~国。~辈。 2. 姓。 | ◎ 古同“御”,抵御。
【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切,音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾,我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍,而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰:此篇多以余吾稱,詳其文意,余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾,官名。《前漢·百官公卿表》中尉,秦官,武帝太初元年,更名執金吾。《註》師古曰:金吾,鳥名也,主辟不祥。天子出行,職主先導,以禦非常,故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事,月三繞行宮外,及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰:執金革,以禦非常。又《集韻》棒名
【非】1. 不,不是:~凡。~法。~分(fèn )。~礼。~但。~同小可。啼笑皆~。 2. 不对,过失:痛改前~。文过饰~。习~成是(对于某些错的事情习惯了,反认为是对的)。 3. 与“不”呼应,表示必须(有时后面没有“不”字):我~看这本书。 4. 责怪,反对:~难(nàn )。~议。无可厚~。 5. 指“阿非利加洲”(位于东半球的西南部。简称“非洲”):东~。西~。
【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。又姓。《風俗通》非子,伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會
【富贵】◎富贵fùguì[richesandhonour;wealthandrank]富裕而又有显贵的地位公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清·袁枚《黄生借书说》
【富贵】1.富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。”唐韩愈《省试颜子不贰过论》:“不以富贵妨其道,不以隐约易其心。”老舍《四世同堂》五七:“他不求显达,不求富贵,书并不是他的干禄的工具。”2.使富裕而显贵。《管子·牧民》:“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之。”《汉书·窦婴传》:“梁人高遂乃説婴曰:‘能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。’”《周书·文帝纪下》:“古之帝王所以外建诸侯内立百官者,非欲富贵其身而尊荣之,盖以天下至广,非一人所能独治,是以博访贤才,助己为治。”
这句诗讲的就是不追求富贵,不要让别人的眼光束缚了自己的选择。闷声发大财才是王道,谁说非要富有才能算成功的?人生不只有钞票,还有快乐、自由和梦想!
看似简单的四个字,却蕴含了人生的真谛。富有并不等于幸福,人生的快乐要靠自己去追求。不管别人说什么,我们只要活出自我,过好自己的人生就好了!
诗人淡泊名利、厌恶富贵,彰显了古人追求内心自由与平和的崇高理想。此意境优美自然,岂是寻常文章所能媲美。同时,富贵非吾愿,亦启示了人们在物欲横流的社会中,应当珍惜内在的真善美,追求精神上的超越。
富贵虽然名声响亮,但是太多权贵的狗腿子了。我们才不想给那些人贡献darou的机会!不是我们懒,不是我们不努力,只是对富贵没兴趣。
这句“富贵非吾愿”以“吾愿”一词,将主观意志表达得淋漓尽致,显得诗人的宁静与淡然。这种境界,让人回想起古代文人士大夫的高洁追求,彰显了作者的独立自主,在富贵的道路上选择了与众不同的底色。
“富贵非吾愿”,含蓄而典雅,道出了作者的人生哲学。诗人以“吾”代表自己,表明了个体在追求富贵时容易迷失自我,因而才有了这句豪言断义之作。
“富贵非吾愿”这句诗,表现了作者对财富与地位的淡漠态度。富贵虽然是世人所追求的,但并非我所乐意。这表明了作者独立超脱的心态,凸显了他对精神追求的重视。
“富贵非吾愿”这句诗言简意赅,一语道破了诗人的人生态度。富贵固然重要,但不是我所追求,这是一种对外物的超然境界。这个态度生动地表达了诗人内心真实的追求和坚守。