平仄:仄 仄 平 仄 平 平 平
拼音: yú wǒ rú fù guì fú yún
【于】1. 介词(a.在,如“生~北京”;b.到,如“荣誉归~老师”;c.对,如“勤~学习”;d.向,如“出~自愿”;e.给,如“问道~盲”;f.自,从,如“取之~民”;g.表比较,如“重~泰山”;h.表被动,如“限~水平”)。 2. 后缀(a.在形容词后,如“疏~防范”;b.在动词后,如“属~未来)。 3. 姓。
【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切,音迂。《爾雅·釋詁》于,曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫,予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于,猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮,而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者,罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于,自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐,其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘,兩欒
【我】◎ 自称,自己,亦指自己一方:~们。~见(我自己的看法)。~辈。~侪(我们)。自~。~盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【如】1. 依照顺从:~愿。~意。~法炮制。 2. 像,相似,同什么一样:~此。~是。~同。~故。~初。游人~织。 3. 比得上,及:百闻不~一见。自叹弗~。 4. 到,往:~厕。 5. 假若,假设:~果。~若。假~。 6. 奈,怎么:~何。不能正其身,~正人何? 7. 与,和:“公~大夫入”。 8. 或者:“方六七十,~五六十”。 9. 用在形容词后,表示动作或事物的状态:突~其来。 10. 表示举例:例~。 11. 应当:“若知不能,则~无出”。 12. 〔~月〕农历二月的别称。 1
【富贵】◎富贵fùguì[richesandhonour;wealthandrank]富裕而又有显贵的地位公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清·袁枚《黄生借书说》
【富贵】1.富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。”唐韩愈《省试颜子不贰过论》:“不以富贵妨其道,不以隐约易其心。”老舍《四世同堂》五七:“他不求显达,不求富贵,书并不是他的干禄的工具。”2.使富裕而显贵。《管子·牧民》:“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之。”《汉书·窦婴传》:“梁人高遂乃説婴曰:‘能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。’”《周书·文帝纪下》:“古之帝王所以外建诸侯内立百官者,非欲富贵其身而尊荣之,盖以天下至广,非一人所能独治,是以博访贤才,助己为治。”
【浮云】◎浮云fúyún(1)[floatingclouds](2)飘浮在天空中的云彩浮云为我阴,悲风为我旋。——元·关汉卿《窦娥冤》(3)比喻飘忽不定,未有定处浮云游子意,落日故人情。——唐·李白《送友人》
【浮云】1.飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”《古诗十九首·西北有高楼》:“西北有高楼,上与浮云齐。”《周书·萧大圜传》:“嗟乎!人生若浮云朝露。”周而复《上海的早晨》第三部二九:“她早一会的顾虑,像是一片浮云,给一阵风吹得了无踪影。”2.骏马名。《西京杂记》卷二:“文帝自代还,有良马九匹,皆天下之骏马也,一名浮云。”唐高适《塞下曲》:“结束浮云骏,翩翩出从戎。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》:“[末白]鞍马备办了未曾?[丑白]告郎中:马多在。先有一万好马……[末白]有甚么好名儿?[丑
以“富贵”和“如浮云”隐喻一切荣华富贵皆是虚幻,人生追求应放眼高远更为重要。表达了对物质追求的批判,以及对精神追求的肯定。
“富贵于我如浮云”这句诗流露出了浓厚的鄙夷财富的态度。其中,“富贵”二字直指财富与地位之高,与韵律的平仄相得益彰。此诗用“如浮云”来形容富贵的虚幻和薄弱,形象生动。此诗意境高远,唤起人们对名利的警惕与反思,深具启迪意义。
在这句诗中,作者借“富贵”一词表达了自己对物质财富的看法。富贵固然可喜,但我们要明白它是如云般虚幻的存在。人生短暂,追求富贵有时会让我们丧失了对真正幸福的追求。因此我们应该以一颗平和的心对待富贵,将它视为生活的附加品,而非追求的唯一目标。
富贵于我如浮云,展现着古人充满智慧的生活哲学,以及对俗世名利的深思熟虑。将富贵与浮云相作比较,不仅是将其虚无和渺小的特征鲜明地展现出来,更是在视野之外瞭望,预示出人生更高境界的追求。这种从浮云中汲取灵感,与作者对真实自我的探索有着密不可分的关系,是对生命真相苦苦思索之结果的呈现。
然而,富贵作为世人所追求的目标,在现实中却是群众拼搏的动力之一。富贵并非只是虚幻的存在,而是一种对于物质财富的追求和向往。富贵者,它可以拥有物质的享受、尊贵的地位和无忧的生活。诗中的“富贵”是指那种名垂青史、权倾朝野的人物,这种“富贵”是大多数人难以企及的,因而有了“如浮云”的比喻。
通过这句诗,诗人展示了他对富贵的不屑以及对人生过于物质追逐的深思熟虑。在浮华的社会,很多人都将富有与地位作为追求,不顾内心对自我的认知。然而,诗人以浮云喻富贵,显示出高洁追求及对真善美的向往,使读者产生对高尚情操的强烈共鸣。
笔者以简洁有力的语言,生动形象地表达了自己与富贵之间存在的巨大差距。通过将富贵比作浮云,藉以喻示其虚幻与飘渺。这句诗通过对照夸张的形象,点出了金钱与名利的虚伪与无足轻重。
在古人的诗词中,常常会提到“富贵”这个词汇,而“富贵于我如浮云”则以浅白明快的语言,表达出了作者对富贵的看法。这句诗所蕴含的意境是,作者对于财富的态度淡然坦然,不以富贵为荣,而将其看作是一种虚幻的存在。这种世俗之物如云般飘渺不定,应摒弃其虚幻的本质,追求内心的清净和淡泊,傲游人生。这种意境,给人一种豪迈坦荡的感觉,令人叹服。