俯仰人间今古——水调歌头（九日多景楼用吴侍郎韵）
平仄：仄 仄 平 平 平 仄
拼音： fǔ yǎng rén jiān jīn gǔ
【俯仰】ǔyǎng(1)[asimplemoveoraction;asbendingorliftingthehead]∶低头和抬头,泛指随便应付左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》俯仰由人(2)[amoment]∶比喻很短的时间俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
【俯仰】和抬头。《墨子·鲁问》：“大王俯仰而思之。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“星河尽涵泳，俯仰迷下上。”清钮琇《觚賸·贞白楼诗》：“俯仰观幻化，斯理本如此。”2.指前俯后仰。《左传·定公十五年》：“夫礼……将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。”唐封演《封氏闻见记·绳伎》：“伎女以绳端躡足而上，往来倏忽之间，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行之从容俯仰者。”宋洪适《隶续·建平郫县碑跋》：“隶法虽自秦始，盖取其简易，施之徒隶，以便文书之用，未有点画俯仰之势。”吴组缃《山洪》十：“二官挤在什物堆里摇着桨，胖敦
【人间】énjiān[man’sworld;theworld]指整个人类社会;世间要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令
【今古】与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。”宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”2.谓古往今来，从古到今。3.过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！”唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。”元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。”清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
俯仰人间今古，须从古人之才华阅历中领悟。古者贤哲之辈，俨然为后人立下了丰功伟绩。而今，我们仰挺着自己的双肩，要肩负起推动时代前行的重任。这句诗以“俯仰人间”一词拉近了过去与现在的距离，提醒后人要汲取前贤的聪明才智。
这句诗透露出的思考与探索之情，值得我们深思。历史是人类的镜子，通过对于历史的回顾，我们可以更加深刻地认识自我、认识人类社会，甚至是认识世界。因此，这句诗以其俭练的语言，成功地唤起了人们对于历史的思考与渴望。无论在当今社会何等繁忙，我们都应该用心俯仰，寻得历史的启迪与真谛。
“今古”中间的“及物词”的运用非常巧妙，将过去与现在的时态连接起来。前贤之所以能够闪耀于历史的长河中，正因其心系当下，不忘未来。今古之间，我们要以承前启后的坚定信念，实现自我的价值与深广化的社会效益。
一个人如若不学古人之思想，如人之无目，身处人世一片黑暗，不见星月之辉。对于人来说，从古人的思想中得到启迪，才能拓宽心胸，开拓眼界，懂得如何处理人事。
此句所具备的意境渲染，令人仿佛置身于历史的光景之中。在人们的脑海中，浮现出历史的风云之象，既有那些英雄豪杰的辉煌，亦有普通百姓的苦乐悲欢。借此意象，诗人将历史的厚重感与真实感传递给读者，令人感到身临其境，倍添阅读的乐趣。
观其言辞，不啻以犹如闲步于历史殿堂之中。以“俯仰”二字形容我们对于历史的审视，仿佛我们站在高山之巅，无论是俯瞰过去还是仰望未来，都能将人间的沧桑与风物尽收眼底。通过这种极寥的叙述形式，诗人以巧妙的手法唤起了深沉的历史意识，引发人们对于时光变迁的思考。
“俯仰人间今古”这句诗，以简洁的形式道出了人们对于历史的关注与思考。俯仰之间，将人间的过去与现在无缝连接，理应引起我们对于历史的深思。这句诗以其朴素而含蓄的表达方式，使人们在细细品味之下，可以感受到历史中的风云变幻，同时亦能让人意识到现实中的渺小与短暂。
传统与创新是时代前进的两只翅膀，前贤所立下的伟绩应当是我们学习的典范，而今古之间，我们要既有传统的积淀，又不能固步自封，应该时刻保持对时代发展的敏感。只有这样，才能赢得时代的喝彩。
