更与何人说——雨霖铃
平仄：平 平 平 平 仄
拼音： gēng|gèng yǔ|yù|yú hé|hē|hè rén shuō|shuì|yuè
【更】1. 改变，改换：～正。～生（重新获得生命，喻复兴）。～衣（ａ．换衣服；ｂ．婉辞，上厕所）。～定（改订）。～迭（轮流更换）。～递。～番。～新（旧的除去，新的建起）。～张（调节琴弦，喻变更或改革）。 2. 经历：少（shào ）不～事（年龄小，没有经历过多少事情）。 3. 旧时夜间计时单位，一夜分为五更：～时。～阑。～夫。～鼓。～漏（原指计时用的漏壶，后泛指时辰）。 | ◎ 愈加，再：～加。～好。～上一层楼。
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。
【与】1. 和，跟：正确～错误。～虎谋皮。生死～共。 2. 给：赠～。～人方便。 3. 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。 4. 〔～其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助，赞许：～人为善。 | ◎ 参加：参～。～会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【何】1. 疑问代词（ａ．什么，如“～人？”ｂ．为什么，如“～必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”ｄ．哪里，如“～往？”ｅ．发表反问，如“～乐而不为？”）。 2. 副词，多么：～其壮哉！ 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”，谴责。 | ◎ 古同“荷”，担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
【说】1. 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。 2. 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。 3. 言论，主张：学～。著书立～。 4. 责备：数～。 5. 文体的一种，如韩愈的《师说》。 | ◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。 | ◎ 古同“悦”。
【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕 謹照原文無彊改爲無疆。
"更与何人说"是一句充满哲理的诗句，表达出人们在面对困惑时需要与聪明智慧的人交流，以求得心灵上的抚慰与启迪。这句诗以“更与”开端，表示进一步与更高明的人相识相谈，具有很强的动词性。接着以“何人”为疑问代词，暗示着对话的对象不拘一格，可以是王侯将相、贤者圣人，或者是世间普通人，不一而足。全句以“说”为动词，简洁明了，却包含着深意。古人言犹在耳，如今仍可借“更与何人说”诗句来引发人们思考与交流的重要性。
此句天然抒发了人与人之间情感的巨大鸿沟，对人际关系的思索和探问，以情感抒发其生活的承受与背负。到底该去与何人说，亲密无间的伴侣、亲朋好友又何能能够明了其心忧。引发读者对生活中无奈追问的感同身受，以及对人情冷暖之想象的宽广性。此诗书写“人”的世界，在广大的背景面前切割出一片正在为人类所研究的焦点。
嗷嗷嗷！这个诗词词头超级G点！“更与何人说”简直就是我在微信里挑选好友的心情啊。你想啊，人有的时候倒是就是贼窝里挑肥的，和有意思的、可以水逆天的人聊天，才不单调咧~别跟我说有的人还是有毒的，这句诗是火辣的真理好么？
“更与何人说”这句诗中蕴含了一种与人对话、倾诉的渴望，抒发了看尽红尘的诗人对于人与人之间真诚交往的思考。而以“更与”开头的诗句，意味着与已知的对象交谈已然不解纷赛喧响的纷繁世界与对事物的朦胧不明有些不悦，需要从更高的层次寻求答案。而设定“何人”为询问疑问代词，则表明对聪明智慧之人的寻求并非固化大成，而是广泛多样，因之寻人之路更加宽泛多样。
给我来个直播，给我配上背景音乐，我能感受到全场观众都在嗨翻了。这首诗太有味道了，充满了古风范儿。诗人一定是个文艺青年，宅在自己的小天地里，思考了一大堆等等等等。不过，如果我问他“更与何人说”，估计他会回答：“老婆在我这呢，有什么好聊的！”
这句诗字字韵律流畅，从古诗词的角度而言，以“更与何人说”这句，朴素中透露出浓重的人情味。它表达了一种与他人沟通的愿望，强烈呼吁人们在追求人生意义的过程中要注重人际交往，以获得更多智慧和心灵的滋养。这句诗给予了人们深思，正如杨谏未之评曰：“问天下间有谓求者众为无谓耳本才人者乎？”更应以此句启发人们在交谈互动中获得心智的开放与进步。
这首诗真的太锈了，像是上古时代的遗文一样。但是，某种程度上可以说也是硬核，丝毫不在乎流行趋势。我问它“更与何人说”，它就好像压根没听见我一样，连个反应都没有。这诗的作者真是太不近人情了，估计是个宅男，一天到晚只会把自己关在屋里写诗。嘿！我就是好奇，关你屁事啊！
这句诗以平易近人的宣言风格，呈现出敞开心扉的态度，倾诉内心的渴望。它以简短而有力的话语，娓娓道出人们的焦虑与困惑。唐代杜牧云：“似闻发机齿，怀便移玉琴。”以言行间带入当下，呼应于我们在迷茫时候寻求答案的需求。诗句中的“何人”显示出一种虚设，暗示求听者没有拘泥于身份与地位，只需有才智足够出色，那就是合适的对象。话题“说”字意含丰富，一方面可喻为闲音骚舌，另一方面又有探讨心灵哲学之意，颇深让人沉思。
