故园无此声——长相思·山一程
平仄：仄 平 平 仄 平
拼音： gù yuán wú cǐ shēng
【故园】◎故园gùyuán[hometown]对往日家园的称呼别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛泽东《七律·到韶山》
【故园】1.旧家园；故乡。唐骆宾王《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”前蜀贯休《淮上逢故人》诗：“故园离乱后，十载始逢君。”元倪瓒《桂花》诗：“忽起故园想，泠然归梦长。”毛泽东《到韶山》诗：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”2.古旧的园苑。唐元稹《感石榴二十韵》：“深抛故园里，少种贵人家。”
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【此】1. 这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 2. 这里，这儿：到～为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【声】1. 物体振动时所产生的能引起听觉的波：～音。～带。 2. 消息，音讯：～息。不通～气。 3. 说出来让人知道，扬言，宣称：～明。～辩（公开辩白）。～泪俱下。～嘶力竭。 4. 名誉：名～。 5. 音乐歌舞：～伎（女乐，古代的歌姬舞女）。～色。
【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風
“故园无此声”，诗人情至深处，借故园无声之喻，叙述自己无尽思念之心。举目四望，听之皆无声，唯空寂静触人心灵之极。此情此景，使读者生出离情思，抑或以充实自身之虚。是诗人从无声之间，寻求人情所牵之所在。
当我听到这句诗时，耳边立刻就响起了故园的呼唤。故园无此声，但它的回忆却在心中回荡。距离把我拉远，但归属感如此鲜明。这首诗犹如一支穿越时空的箭，射中了我深处的柔软。有时候，想起故园，就像逛街时看到了喜欢的限量款，想要橙子，嘴里却流连于柠檬的味道。
“故园无此声”这诗唤醒了我的“故园情结”，虽然故园早已不在，但它的记忆依然在我的血液里流淌。就像一首失去词句的歌，曾经的旋律还残留在耳边。命运让我们在外漂泊，散落在咫尺千山万水。每一次在他乡望着天空，我的心总会不自觉地对故园产生思绪万千。
故园无此声，这句诗好虐！牛批的言辞，贼有感觉。就像那被遗忘的回忆，舍不得翻开的日记。故园的召唤，带出了无声的泪水和无力的哀愁。仿佛置身于时间的湮灭，怀念的情绪溢满栅栏。
故园无此声，呈现了一种深深的思乡之情。其中，作者通过简洁的用词，巧妙地运用了平平仄仄的韵律，使整句诗离别之情更加鲜明。
故园无此声，其声非劳力所创，实乃内心种种无法言说之情所致。喃喃低语之声，大有久居异乡之人的哀怨之声，无尽思念之声，盈溢故园之声，苦涩与芬芳交辉，与故园相宜其间。
故园无此声，此言抒发了诗人心中的无尽思念之情。故园，乃是人情之所系，汇聚了亲友和亲情，然而，却无尽的无声承载了遗憾和心碎。故园无此声，以诗人寂寥之心，深入读者内心，激发起对于故园及其背后的故事的无尽遐想。
诗人通过简约的文字，将对故园的思念直接表达，给了读者一种深深的思考，使人回想起自己的家乡，感受到了它的珍贵与美好。
