韵脚:上平七之
平仄:平 仄 仄 平 平
拼音: qī|jī 4 hé|hē|hè guī shì
【期】1. 规定的时间,或一段时间:定~。限~。~限。学~。 2. 量词,用于刊物或其他分期的事物:第五~。 3. 盼望,希望:~望。~冀。~盼。~待。 4. 限度:“征敛无~求索无度”。 5. 必,决定:“~死,非勇也”。 6. 〔~颐〕指人活到一百岁。 7. 地质学上指在一个国境内或一个大区域内,小于“世”的地质年代单位。 | ◎ 一周年,一整月:~年。~月。~服(古代丧服名,要穿一年)。 典
【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切,音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期,猶要也。又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期,當也,當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏,期不對。《註》期,必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期,卒也。費,耗也。又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者,是非先也。《註》期,待也。又《玉篇》時也,契約也。《廣韻》信也,限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又
【日】1. 离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 2. 白天,与“夜”相对:~班。 3. 天,一昼夜:多~不见。今~。~程。 4. 某一天:纪念~。 5. 计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。 6. 时候:春~。往~。 7. 每天,一天一天地:~记。~益。 8. 特指“日本国”。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【何】1. 疑问代词(a.什么,如“~人?”b.为什么,如“~必如此?”c.哪样,怎样,如“~不?”“~如?”d.哪里,如“~往?”e.发表反问,如“~乐而不为?”)。 2. 副词,多么:~其壮哉! 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”,谴责。 | ◎ 古同“荷”,担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。
【归】1. 返回,回到本处:~国。~程。~侨。~宁(回娘家看望父母)。~省(xǐng )(回家探亲)。~真反璞。 2. 还给:~还。物~原主。 3. 趋向,去往:~附。众望所~。 4. 合并,或集中于一类,或集中于一地:~并。~功。~咎。 5. 由,属于:这事~我办。~属。 6. 结局:~宿(sù)。 7. 珠算中一位除数的除法:九~。 8. 古代称女子出嫁:“之子于~,宣其室家”。 9. 自首。
【是】1. 表示解释或分类:他~工人。《阿Q正传》的作者~鲁迅。 2. 表示存在:满身~汗。 3. 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗~好诗,就是太长了。 4. 表示适合:来的~时候。 5. 表示任何:凡~。~活儿他都肯干。 6. 用于问句:他~走了吗? 7. 加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气~冷。 8. 对,合理,与“非”相对:~非。他说的~。实事求~。 9. 认为对:~古非今。各行其~。深~其言。 10. 表示应承或同意(单说一个“是”字):~,我就去。 11.
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
这句诗真的是超级抽象,感觉作者是凌乱到不行才写出来的。何日是归期,我想问问诗人眼力、脑力还有时间观念到底都有多乱。有没有人可以解释一下具体是哪一天归期的问题呀?是下个周一还是永不归期?这简直就是高级版的迷之自问自答。
这首诗大概是现代诗吧,想表达的是一种超脱尘世的境界,想让我们思考人生的归宿是在何时何地。其实我觉得回答归期的最好方法就是利用GPS,直接开百度地图不就完了吗?俗不可取啊!
突然顿悟了一下,所谓的“何日是归期”其实是对内心的一种调侃和抱怨。我们总是想要找到答案,可事实上答案可能并不存在,也可能远比我们预想的要曲折艰辛。但正是在这个过程中我们才能探寻真正的自我,并获得成长。所以,朋友们,别问归期,享受每个独特的旅程才是王道!
何日是归期,此句质朴而真切。其中游子对于返家之情留连,似乎能抽离时空差距,引人沉思。 展现出乡愁深深蕴藏于诗人心底的直接形态。又意在乎不知何时返国乡。其情深而实切,离园之人家可谓无数。托情于此,遣舍难明。
思考这个问题的时候,我突然想起了我的手机。每当我拿起手机,总会发现自己失去了许多时间。可是回过头来想想,过去那些曾经痛苦的日子,对我来说又是那么珍贵。在手机时代,我们总是追逐着时间,就好像永远也追不上那个所谓的“归期”。所以,放下手机,享受当下的时光吧!
何日是归期,其实就是在问自己什么时候能够找到属于自己的方向和目标。就像我们每天追逐着抖音刷屏一样,好像永远追不上达里奥和雷军一样。所以啊,不管你是追求知识还是追求梦想,想要回归自己,何日是归期都是一个不可思议又妙不可言的话题。加油!
何日是归期,此语引人沉思。其中所述归期之难,是相思之异地所生。言“何日”,不仅是以问句形态展现对故园的思念,也体现了返乡欲望的郁结。归期若定,情韵自舒。诗人以此句定调,为后面接踵而至的乡愁抒发奠基。
何日是归期,此句展现了诗人的思乡之情。诗中“归”字,表达了深沉的回家欲望,反映了人们对故乡的思念。意境深远,寓意丰富。句中运用了反问的修辞手法,形成了疑问句的形式,增强了诗句的感染力。此句引人入胜,落入心扉,触动了人们对家园的眷恋之情。