平仄:仄 仄 仄 仄 平 平
拼音: huò 4 èr zhě zhī wéi|wèi
【或】1. 也许,有时,表示不定的词:~许。~者(a.也许;b.连词,用在叙述句里,表示选择关系。均亦单用“或”)。~然。~则。 2. 某人,有的人:~告之曰。 3. 稍微:不可~缓。不可~忽。不可~缺。
【或】〔古文〕《集韻》越逼切,音閾。《說文》邦也。从口从戈,以守一。一,地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切,音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借,或本是邦或字,借爲疑或字,後人加土爲域,加心爲惑。而於或字,止作或人或曰之用,幷其本義而忘之矣。
【异】1. 不同的:~乎。~说。~常。~己(与自己意见不同或利害相冲突的人)。~端(旧时指不符合正统思想的主张或教义,如“~~邪说”)。~化。~性。~样。大同小~。~曲同工。 2. 分开:离~。~居。 3. 另外的,别的:~日。~地。~国。~乡。~类。 4. 特别的:奇~。~闻。~彩。奇才~能(特殊的才能)。 5. 奇怪:惊~。诧~。怪~。
【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切,音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉,試可乃已。《傳》异,已也,退也。言餘人盡巳,惟鯀可試,無成乃退。《正義》异聲近巳,巳訓止,是停住之意,故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切,怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。(異)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切,移去聲。《說文》分也,从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上,不分異者,倍其賦。又不同也
【二】1. 数名:一加一(在钞票和单据上常用大写“贰”代)。 2. 双,比:独一无~。 3. 两样,别的:~话。不~价。
【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切,音樲。地數之始,卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二,以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰:若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强,權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰:子在朕前之時,知略輻輳,以爲天下少雙,海內寡二。又巽二,風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者,乃古文上字也。今相仍上短下長作二字,非。貳。二。漢典考證:〔《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰,若
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。 2. 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。 3. 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,音赭。《說文》別事詞也。从白聲。,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【为】1. 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。 2. 当做,认做:以~。认~。习以~常。 3. 变成:成~。 4. 是:十两~一斤。 5. 治理,处理:~政。 6. 被:~天下笑。 7. 表示强调:大~恼火。 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9. 姓。 | 1. 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。 2. 表目的:~了。~何。 3. 对,向:不足~外人道。 4. 帮助,卫护。
通过这句诗,我们可以感受到诗人对事物多样性的认知与包容。诗人没有将事物划分为好坏、高低的界限,而是从事物特性本身出发,探讨着它们的存在与内涵。这样的思维方式,引发人们对事物的重新思考,也给了人们更宽广的思维空间。
"或异二者之为"这句诗充满智慧的光辉,流露出作者对人生哲学的深刻思考。这句诗通过对“或异二者”的描摹,表达了人生的多样性与多变性,呼唤着我们拥抱变化,宽容对待不同的存在。这句诗以简练的文字道出了世间众多的抉择,使我们更加深刻地认识到人生的无常和复杂。它唤醒了我们对人生意义的思考,引领我们探寻内在的智慧。
“或异二者之为”这句诗意境深远,言简意赅,给人以耐人寻味之感。其中的“或异二者”一语双关,既揭示了万物多样性的存在,也点明了人生抉择的困惑。面对复杂而矛盾的人世间,诗人启迪我们要以开放的心态去从容面对。从中体悟到“或”与“异”之间的微妙关系,使人内心得以平静,并进一步认识到,世界之多元需要包容与理解。
千百年来,人们对这句诗众说纷纭。有的人认为它指向了人生的选择,有的人将之比作对立的思想,而还有的人则将其视为一种关于语言和修辞的艺术。如此多样的解读,更是使这句诗流传不衰。无论怎样解读,它都是我们思考人生、审视事物的一面镜子。
这句诗可真是有点拽,先说“或”,他是个选择题,就像是B站的考验,喜欢A直播间就点进去,不喜欢A,就收藏B等等。再说“异”,啊这可是高级词汇,就像是B站里专栏里那些开启了字幕翻译功能的日剧,让你眼前一亮,瞬间有了赶紧点开的冲动。最后这个“二者之为”,英文叫"both",嘿嘿,这个词听起来像B站的“保送辣鸡”啊,要是它们合体了,就是为了把你推到黑历史的大门口的吧~ 同学们还是三思而后行吧!
这句诗在形式上采用了叠字的手法,给人以韵致与韵味。"或异二者"以同音字相邻排列,使整句诗音韵优美。韵味独特,清雅动人。同时,“或异二者”中的“或”、“异”、“二”字都含有独特意义,既有选择的自由,又有对立的矛盾,字字皆有深思。整句诗以简练的言辞传递出哲理的哲思,使观者在欣赏之时不禁为之动容。
在“之为”一词中,诗人将焦点放在二者的存在与实在性上。从句式结构上看,无论是“之”还是“为”,都在表达事物的意义与实质。这种探究事物本质的态度,既是诗人独立深思的表现,亦是对人们观察世界的一种启示。
句子中使用了修辞手法并列、拆分和省略,增加了语句的变化和短小精悍的效果。同时,句子语气委婉而暧昧,给读者留下了自由联想的空间。这样的特点使这句诗富有韵味,值得我们细细品味。