贱妾何聊生——和项王歌
平仄：仄 仄 平 平 平
拼音： hé|hē|hè liáo shēng jiàn qiè
【何】1. 疑问代词（ａ．什么，如“～人？”ｂ．为什么，如“～必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”ｄ．哪里，如“～往？”ｅ．发表反问，如“～乐而不为？”）。 2. 副词，多么：～其壮哉！ 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”，谴责。 | ◎ 古同“荷”，担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。
【聊生】◎聊生liáoshēng[barelykeepaliving]赖以维持生活(多用于否定)民不聊生无所聊生
【聊生】赖以生活。《战国策·秦策四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”唐蒋防《霍小玉传》：“生自此心怀疑恶，猜忌万端，夫妻之间，无聊生矣。”宋苏洵《上皇帝书》：“一经大礼，费以万亿，赋敛之不轻，民之不聊生，皆此之故也。”清昭槤《啸亭杂录·孙文定公》：“而旗人自恃势要，增租直，屡更佃户，使民无以聊生。”鲁迅《彷徨·祝福》：“魂灵的有无，我不知道；然而在现在，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。”
【贱妾】1.位次低下的姬妾。《左传·宣公三年》：“郑文公有贱妾曰燕姞。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“凡是下婢贱妾，一旦得了宠，没有不撒娇撒痴的。”2.古代妇女谦称自己。《晏子春秋·谏下二》：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”三国魏曹植《七哀》诗：“君怀良不开，贱妾当何依！”清蒋士铨《香祖楼·觞芰》：“贱妾蒙老爷夫人这般恩意呵！”
生者不仅指生命的存在，更蕴涵着丰富多彩的含义。贱妾何以生，体现了贱妾不仅是需要生存的物体，更是需要与生活产生积极互动的人物，以求得到内心的满足与寄托。这句诗反映出诗人对于贱妾命运的关切与同情，同时也反映出对于人性与生命的探索。
这真是一句诗中的经典迷之疑问句！贱妾何聊生，说个贱妾就算了，还要问生的意义，这真是人生大难题啊！话说贱妾也是活得开心自在，不用太纠结这些问题嘛~(๑•̀ㅂ•́)و✧
这句诗听起来有点像是受了剧本写作的影响啊，不过还是挺有意思的！贱妾何聊生，妾是个女的，为什么要自己贱自己咧？想当贱就贱呗，何必还要问为什么生？(´▽｀)ノ～ ♡
恭喜贱妾上热搜啦！这首诗简直就是社交媒体炸了，大家都在议论纷纷，各种理解解读。总之，这句诗的大背景肯定跟社会问题有关，而“贱妾何聊生”这个词说的应该就是一些特定身份或处境的人，他们可能过着辛酸的生活，也可能在探寻生存的意义。简直就是一句逆天的开场白，让人深思而不自觉。
我们不谈善恶，只论玩儿。这句诗像是一个触动内心深处的忏悔哥，清醒啊，麦吹黑白灰敷脸，就是爽！荔枝冰欠考泡椒牛肉！说不清楚的诗歌才叼，让失魂落魄的灵魂找到了归宿。它就像是脂肪素数君，只有品味独特的人才懂啊。要不是为了骂人，忠贞于追求也是蛮客观的评价了！一京一柔，已经超越了你我他，不对对对绝对是反了八九分都没有！！
何者饰以“何”字，突出了诗人对于贱妾命运的疑问与思考。贱妾身处社会底层，生活困顿，孤苦无依，难以体验到尊严与幸福的滋味。然而，既然贱妾具有生命之物，为何不能拥有生活所应有的温暖与价值？诗句反问之意夹杂着对当时社会制度与道德观念的批判，引人深思。
这句诗有点深啊，一下子就戳到了痛处。贱妾这个词似乎代表着被社会边缘化的人，让人想起了那些无依无靠的姑凉们。而“何聊生”则直接问到了生存的意义。这诗有点让人感慨万分的感觉，虽然语言简单粗暴了点，但似乎带着一股真挚的痛苦。不得不说，这种酸溜溜的语调真是让人意犹未尽。
贱妾何聊生，这四个字的搭配，真是让人难以拒绝。不得不说，古人的智慧真是没有界限，把“贱妾”和“何聊生”这种词组给凑到了一起，简直是太赞了！叫人忍不住要问，这个“贱妾”是不是特意找来当个笑柄啊？所以呢，出门在外也要打起十二万分的精神啊，别让人落了你这层皮。
