韵脚:去十一暮
平仄:仄 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: xì|jì niú mò|mù mén qián lù
【系】1. 有联属关系的:~统。~列。~数。水~。世~。 2. 高等学校中按学科分的教学单位:中文~。化学~。 3. 关联:干~。关~。 4. 联结,栓:~缚。~绊。~马。维~。名誉所~。 5. 牵挂:~恋。~念。 6. 是:确~实情。 7. 把人或东西捆住上提或向下送:从井下把土~上来。 8. 某些学科中分类的名称:汉藏(zàng )语~。寒武~(地质学名词)。 | ◎ 结,扣:把鞋带~上。
【系】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡計切,音繫。《說文》繫也。《博雅》相連繫也。《前漢·敘傳》系高頊之胄兮。《註》應劭曰:連也。《後漢·張衡傳》系曰。《註》系,繫也。《文選註》言繫賦之前意也。又《張衡·東京賦》雖系以隤牆塡塹。《註》系,繼也。又《左思·魏都賦》本前修以作系。《註》系者,胤也。又《廣韻》緒也。《增韻》聯屬也。又姓。《廣韻》楚有系益。○按《說文》系自爲部,今倂入。
【牛】1. 哺乳动物,趾端有蹄,头上长一对角,是反刍类动物,力量很大,能耕田拉车,肉和奶可食,角、皮、骨可作器物:~刀小试(喻有很大的本领,先在小事情上施展一下)。~黄。~角。 2. 星名,二十八宿之:~斗(指牛宿和斗宿二星)。 3. 喻固执或骄傲:~气。 4. 姓。
【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切,平聲。《說文》大牲也。牛,件也。件,事理也。象角頭三封尾之形。《註》徐鍇曰:件,若言物一件二件也。封,高起也。《玉篇》黃帝服牛乗馬。《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮,牛曰一元大武。又《月令》出土牛,以送寒氣。《疏》月建丑,土能克水,故作土牛,以畢送寒氣也。又樹化牛。《玄中記》千年樹精,化爲靑牛。始皇伐大樹,有靑牛躍出入水。又官名。《周禮·地官》牛人,掌養國之公牛,以待國之政令。又牽牛,宿名。《爾雅·釋天》星紀,斗牽牛也。《註》
【莫】1. 不要:~哭。 2. 没有,无:~大。~非。~名其妙(亦作“莫明其妙”)。 3. 不,不能:~如。~逆。~须有。~衷一是(不能得出一致的结论)。爱~能助。 4. 古同“漠”,广大。 5. 姓。 | ◎ 古同“暮”。
【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切,音寞。《韻會》無也,勿也,不可也。《易·繫辭》莫之與,則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方,求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷,聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫,强也,凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫,勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣,朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫,茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫,茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之
【门】1. 建筑物的出入口,又指安装在出入口能开关的装置:~儿。~口。开~见山。 2. 形状或作用像门的东西:电~。 3. 途径,诀窍:~径。~道儿。 4. 旧时指封建家族或家族的一支,现亦指一般的家庭:~第。~风。~婿。长(zhǎng )~长子。 5. 事物的分类:分~别类。 6. 宗教的教派或学术思想的派别:教~。~徒。 7. 量词:一~大炮。 8. 姓。
【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切,音捫。《說文》聞也。从二戸,象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸,在區域曰門。《博雅》門,守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝,通夫大同,出門皆同,故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門,四門。《傳》四門,四方之門。《禮·月令》孟秋之月,其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮,設旌門。《註》王行止食息,張帷爲宮,樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處,車以爲藩,則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門,牙門。《楚辭·
【前】1. 指空间,人面所向的一面;房屋等正门所向的一面;家具等靠外的一面,与“后”相对:~面。~边。~方。面~。~进。~程。 2. 指时间,过去的,往日的,与“后”相对:以~。~人。~此。~科。~嫌。~言。~车之鉴。 3. 顺序在先的:~五名。 4. 向前行进:勇往直~。
【路】1. 道,往来通行的地方:道~。公~。水~。陆~。~途。~程。~人(行路的人,喻不相干的人)。狭~相逢。 2. 思想或行动的方向、途径:思~。生~。出~。~子。~数(shù)。 3. 方面,地区:外~货。各~人马。 4. 种类:一~货色。 5. 大,正:“厥声载~”。~门(宫室最内的正门)。~车(古代帝王及诸侯贵族所乘的车)。~舆(古代君主所乘的车)。~寝(古代君主处理政事的宫室)。 6. 车:筚~。乘~。 7. 姓。
【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切,音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰:道路,人各有適也。《釋名》路,露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路,旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路,大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路,車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路,玉路,祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在,以大爲號,門曰路
意境方面,诗人通过抽象的意象,揭示了对于现实生活的价值思考。牛被束缚住,不再自由自在地奔跑,对人们而言,亦是一种悲哀。这种看似简单却极具哲思的描绘方式,让人心生共鸣,同时也提醒我们反思当下社会中各种束缚我们的约束。而在表达意境时,可以适当加入一些比喻等修辞手法,以增强意境的独特性和艺术性。
用词方面,诗中的“系”和“莫系”呼应起到很好的修辞效果。表明与自然息息相关的农耕生活,既需留白顺其自然,也需引导和掌握。而“牛”作为人与自然紧密联系的象征,使用淡然中透露着某种哲理。但是,诗中无余语,少了情感意蕴的表达,略显干燥,需要在形象描写中加入更多的细节和感情色彩。
总体而言,《系牛莫系门前路》以简约的文字,表达了对现实生活的共鸣与思考。然而,诗歌在用词、意境等方面仍有提升余地。如果能够进一步丰富意象的描写,增添一些情感色彩和修辞手法,将使诗歌更加富有艺术感,并激发出更广泛的思考和共鸣。
然而,这句诗所触及的是当时农村的困厄与孤寂。牛,象征着田园生活的纯朴与勤劳,而“系”则暗示了农人在生活中被命运所累,未能脱离囹圄的囚牢。门前路,更是一种带有情感色彩的符号。从这个诗句中,我们可以看到诗人对这种困境的深入触摸,以及他对生活现状的苦闷压抑之情。
《系牛莫系门前路》继承了古诗的良好传统,以简练的句式表达了诗人对现实生活的切身关注。然而,在运用用词和描写意境方面,仍有待进一步提高。 景物描写方面,诗中出现了明亮的图景:“牛於畎畝莫系之。”通过“畎畝”一词的运用,将牛置于阳光照耀、青草茂盛的田野之中,展示了生机盎然的乡村景色。然而,诗中的意象较为简单,无法给人以强烈的视觉感受,需要通过精细的描写来提升意境的丰富程度。
这句诗简短而富有哲理,几个字就抓住了人们的心。诗人通过牛与人之间的关系,展现了农村生活中那种无法自拔的束缚和沉重的命运。在古朴朴实的诗句中,传递出诗人对社会不公的深切关注。这种对人性的探究与对社会命运的痛心控诉,令人无不思考人与命运之间的关系。
“系牛莫系门前路”,这句诗虽然短小,却包含了丰富的意境和思考。首先,在韵律上,诗句运用了平仄交替的形式,使读者在念诵时能感受到节奏的流动感。其次,用词上则巧妙地运用了“系”、“牛”、“门前路”等词语,既呼应了农村生活的常见场景,又通过这些形象化的符号展现了人生的困境与命运的束缚。而意境方面,则以简洁的表达引发读者对牛的“系”与“莫系”的反思,暗示了生活状态的因果关系。整句诗构思巧妙,字句简明,给人以深思与启示。
这句诗的形式简练,犹如一抹短笔直击人心,令人产生心有所思之感。诗句以简单的“系牛”与“莫系”呼应,以特殊的文学表达,突显出诗人对农村命运束缚的关切与反思。透过这种简约而传神的表达,使读者在瞬间感受到了诗人对生活的痛苦。这种痛苦的控诉,正是对社会现实的一种无声批判。