平仄:仄 平 平 仄 平 平 仄
拼音: yǒu|yòu gēng|gèng chī nǚ|rǔ ér jiù zhōng
【有】1. 存在:~关。~方(得法)。~案可稽。~备无患。~目共睹。 2. 表示所属:他~一本书。 3. 表示发生、出现:~病。情况~变化。 4. 表示估量或比较:水~一丈多深。 5. 表示大、多:~学问。 6. 用在某些动词前面表示客气:~劳。~请。 7. 无定指,与“某”相近:~一天。 8. 词缀,用在某些朝代名称的前面:~夏。~宋一代。 | ◎ 古同“又”,表示整数之外再加零数。 典
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【更】1. 改变,改换:~正。~生(重新获得生命,喻复兴)。~衣(a.换衣服;b.婉辞,上厕所)。~定(改订)。~迭(轮流更换)。~递。~番。~新(旧的除去,新的建起)。~张(调节琴弦,喻变更或改革)。 2. 经历:少(shào )不~事(年龄小,没有经历过多少事情)。 3. 旧时夜间计时单位,一夜分为五更:~时。~阑。~夫。~鼓。~漏(原指计时用的漏壶,后泛指时辰)。 | ◎ 愈加,再:~加。~好。~上一层楼。
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字,諸韻書作字重文。《正字通》云俗字,非。
【痴】1. 傻,无知:~人说梦。~钝。~愚。白~。 2. 精神失常,疯癫:发~。~癫。 3. 入迷,极度迷恋:~心。~情。 4. 谦辞,白白地:~长(zhǎng )(说自己白白地比对方大若干岁)。
【痴】《廣韻》丑之切《集韻》抽知切,音螭。痴疵,病也。一曰不廉。《正字通》俗癡字。又《集韻》超之切,音遲。痴,不達之貌。(癡)《唐韻》丑之切《集韻》《韻會》《正韻》超之切,音鴟。《說文》不慧也。《徐曰》癡者,神思不足。亦病也。《前漢·韋賢傳》今子獨壞容貌,蒙恥辱,爲狂癡,光曜晻而不宣。《後漢·高士傳》侯霸遣使徵嚴光,光曰:侯君房素癡,今小瘥耳。《晉書·王湛傳》湛有隱德,人皆以爲癡。又古人借書一瓻,還書一瓻,以盛酒酬之也。亦有作癡者。《藝苑雌黃》李濟翁云:借書一癡,惜書二癡,索書三癡,還書四癡。又《顏氏家訓》人無
【女】1. 女性,与“男”相对。古代以未婚的为“女”,已婚的为“妇”。现通称“妇女”:~人。~士。~流(含轻蔑意)。少(shào )~。 2. 以女儿作为人的妻(旧读nǜ)。 3. 星名,二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 | ◎ 古同“汝”,你。 汉
【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切,茹上聲。《博雅》女,如也。言如男子之敎,人之陽曰男,隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。《禮·內則》女子生,設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生,澤氣生女。又已嫁曰婦,未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。又星名。須女四星,主布帛,爲珍寶藏,一名婺女。十二月旦在北,二月旦中。又織女三星,天女也,主苽果絲帛,見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山,其水出焉,東流注于激女之水。又女,九天
【儿】1. 小孩子:婴~。~戏。 2. 年轻的人(多指青年男子):男~。~女情。 3. 儿子,男孩子:~子。生~育女。 4. 父母对儿女的统称,儿女对父母的自称。 5. 助詞:❶多用作名词后缀。❷用于形容词后。
【儿】《集韻》《韻會》而鄰切,音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰:人在下,故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字,特因所合而變其勢。合於左者,若伯若仲。合於下者,若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人,儿象行人。又《集韻》居拜切,音戒。仁人也。(兒)〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切,爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒,女曰嬰。又《韻會》兒,倪也。人之始,如木有端倪。又《倉頡篇》兒,嬬也。謂嬰兒嬬嬬然,幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻
【就中】◎就中jiùzhōng(1)[(mediate)betweentwoparties]∶从中;居中就中调停(2)[among;in]∶其中这件事是他们三个干的,就中老李干的最多
【就中】1.其中。唐杜甫《丽人行》:“就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。”元曾瑞《留鞋记》楔子:“人都道我落第无颜,羞归乡里,那知就中自有缘故。”郭沫若《苏联游记》:“东方古典文学家安得力夫报告,指示了各种古文书,就中有蒙古文的资料。”2.居中;从中。《红楼梦》第四六回:“须得我就中俭省,方可偿补。”瞿秋白《饿乡纪程》十一:“可是就中却知道了中国外交界几件逸事--笑话。”
用词简练,朴实无华,不加修饰地表达了信手拈来的隐喻,形象地写出了追求爱情盲目的世俗追随者。
这句诗在表达上的同时,也通过对痴儿女的描绘引发思考,将诗意深深地扎进读者心坎。
哈哈哈,我又有个疯狂的联想了!你听听这句诗的前一半"就中更有",不是很像是一个商品广告里的噱头吗?比如说:"买一送一,就中更有痴儿女!"嘿嘿,也许这就是古人预见到了商业广告的发展呢!这广告词肯定能吸引一大波年轻人了!
这句诗不仅表达了爱情这一具体内容,更是锻炼我们在这样的尖锐与世俗之间如何坚持自己的内心追求,坚持真爱也是我们应该选择的。无论面对外界如何嘲笑和困难,我们都应该勇敢追逐自己的幸福,坚持自己的痴情。一个痴心的追求,让我们的精神充满了力量,让我们在这个浮华的社会里能找到一个能坚守自己追求的人,亦或找到我们自己缺失的一种精神力量!
这句诗干脆利落地表达了诗人鲁迅对当时浪漫主义思潮的质疑与关切。
就中更有痴儿女,这句诗简直就是在说我们这些社交媒体上的人啊!每天沉迷于刷屏,追星,撩妹,完全是道听途说的好奇心驱使啊。哎呀,难怪说这个时代是“痴人说梦”啊!
诗人笔下这对痴儿女,其实不仅仅代表了他们自己,更代表了每一个勇敢追求真爱的人。他们以自己的方式去表达自己的情感,坚守自己的信仰。他们用真心去对待自己追求的人与事,即使这份善意被人冷嘲热讽,他们依旧保持着心中的纯粹和善良。他们是真正的痴儿女,因为他们愿意为自己热爱的人和事付出一切。这样的精神在今天仍有引人深思之处。
这句诗以曲笔深入人心,以浅显唯美之言语表达出了心中的痴望,以一种清新的姿态触动了人们的心灵。在现实生活中,往往会有这样的情侣,他们一心相爱,只求能与心爱之人相伴相随,然而却因某种原因被外界所视为可笑,被加以嘲笑和贬低。正是这种嘲笑和失望,使得这对痴儿女更显珍贵。真情不受看重,反而使他们更加坚定自己与心爱之人的情感,默默付出,默默受苦,一直为对方默默做事。