平仄:平 平 平 平 平 仄 平
拼音: xián wú wéi|wèi dào rén jué xué
【闲】1. 没有事情;没有活动与“忙”相对:游手好~。没有~工夫。 2. 房屋、器物等放着不用:~置。~房。机器别~着。 3. 没有事情做的时候:农~。忙里偷~。 4. 与正事无关的:~谈。~人免进。~话。 5. 栅栏。 6. 防御:防~。
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【为】1. 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。 2. 当做,认做:以~。认~。习以~常。 3. 变成:成~。 4. 是:十两~一斤。 5. 治理,处理:~政。 6. 被:~天下笑。 7. 表示强调:大~恼火。 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9. 姓。 | 1. 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。 2. 表目的:~了。~何。 3. 对,向:不足~外人道。 4. 帮助,卫护。
【道人】◎道人dàorén(1)[arespectfulformofaddressforaTaoistpriest](2)旧时对道士的尊称(3)称道教徒为道人(4)[monk]∶和尚的旧称
【道人】1.有极高道德的人。《庄子·秋水》:“道人不闻,至德不得。”王先谦集解:“语又见《山木篇》,道作至。”晋葛洪《抱朴子·行品》:“稟高亮之纯粹,抗峻标以邈俗,虚灵机以如愚,不贰过而諂黷者,贤人也。居寂寞之无为,蹈修直而执平者,道人也。”2.炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·京房传》:“法曰:‘道人始去,寒,涌水为灾。’”颜师古注:“道人,有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引汉桓谭《新论》:“淮南王之子娉迎道人作为金银。”3.道教徒;道士。《三国志·魏志·董卓传》“傕使公卿诣汜请和,汜皆执之,相攻击连月,死者
【绝学】uéxué[lostknowledge]失传的学问不然起绝学,犹当垂后统。——刘因《张燕公读书堂》
【绝学】学业。《老子》:“絶学无忧。”《庄子·山木》:“孔子曰:‘敬闻命矣’,徐行翔佯而归,絶学捐书。”宋苏轼《和桃花源》:“躬耕任地力,絶学抱天艺。”2.失传的学问。《汉书·韦贤传论》:“汉承亡秦絶学之后,祖宗之制,因时制宜。”宋朱熹《近思录》卷二:“为去圣继絶学,为万世开太平。”清黄景仁《董子读书台》诗:“广川绍絶学,命世伊吕儔。”3.谓造诣独到之学。清恽敬《<说文解字谐声谱>序》:“若夫成一家之絶学,求前人之坠绪,开后来之精识。”章炳麟《文学说例》:“高邮以其絶学释姬汉古书,冰解壤分,所无凝滞,信哉千五百年
《绝学无为闲道人》以简洁而富有气韵的词语,将修道之道生动地描绘出来。正所谓“千言不如一行,一行胜千言”,此诗以短暂的句子,表达了深邃的境界。修得绝学无为之境者,能够超越尘俗,泰然处世,洞察世间万物,心如明镜,对待人事物不留任何痴迷,毫不动情,沉静而闲适。
诗句“绝学无为闲道人”以雄浑而简练的文字,表达了一种悠然自得、无欲无求的心境。其中的“绝学”透露出拒绝浅薄学问的态度,力求超越凡俗;“无为”则表明其做事凭直觉,不为功名所动;“闲道人”更是展现了闲散无为的状态,并倡导宁静超然的生活方式。此诗令人感慨,要想达到真正的无为,需从内心深处去追寻。
此诗言道之境,并非追求苦修、刻意争取,而是在恰当时机陶冶性情,舒心活在当下。闲道人修得这种心态,能达至不动之境界,坦然面对人世沧桑,不为世俗所动,不以浮华干扰。令人心向往之,欲行而不能,实系非凡人所能触及。
此诗诗意深远,文字简练。诗中“绝学无为闲道人”是修炼者内心境界的最高状态,亦是生活的最佳境界。这样的修行者行止不离轨迹,达到身心的宁静。更值得一提的是,诗中对闲道人心态的描绘,给人以指南,吾辈宜心无旁骛,守得清静,方能真正追求无为的境界。
绝学无为闲道人,用了一句轻描淡写的诗句,暗合大道至简的境界,惟我独尊。
诗句“绝学无为闲道人”犹如一派宁静的乐曲,道出了一种淡然处事的境界。其中,“绝学”抛弃浮华的学问,追求真正的内在修养;“无为”彰显了不在功名利禄中追逐的深邃心境;“闲道人”更显示了解脱尘世的淡泊情怀。这句诗以简练的文字,寄托了人们常常追求却难以达到的宁静和平淡,值得我们真正品味。
此诗之用词精确而言简意赅,字字如珠,流露出一种清新脱俗的意境,耐人寻味。
此诗凸显了“默而识之”的辩证法思想,将修行道路与心态平衡联系起来。绝学、无为,还有闲道人,这些修行者的境界与内心美非常吻合。通过练就深邃而平和的心态,闲道人能够达到明理以安然处,行道而无德德名、重利私好之烦扰。从而使修行之路更加愉悦,快乐而宽广。