浪迹红尘乐未央——遣兴
平仄：仄 平 平 平 仄 仄 平
拼音： hóng chén lè wèi yāng làng jì
【红尘】acute;ngchén(1)[theworldofmortals]∶闹市的飞尘,借指繁华的社会红尘百戏(2)[humansociety]∶佛教指人世间看破红尘
【红尘】的飞尘。汉班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”唐杜牧《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宋秦观《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。”清王端履《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关閒煞踏青屐。”郁达夫《浙东景物纪略·方岩纪静》：“不施椽瓦，而风雨莫及；冬暖夏凉，而红尘不到。”2.指繁华之地。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。”唐王建《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鷄梳白髮，天明走马入红尘。”清孙枝蔚《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好
【乐未央】“长乐未央”的略语。犹言永远欢乐，欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有“长乐未央”的文字阳纹。汉初并以“长乐”、“未央”为宫殿名。晋傅玄《相和歌·秋胡行》：“母立呼妇来，欢情乐未央。”《隋书·音乐志下》：“基同北辰久，寿共南山长。黎元鼓腹乐未央。”
【浪迹】◎浪迹làngjì[travellingfoot-loose]居无定所,漂泊流浪浪迹天涯
【浪迹】见“浪迹”。亦作“浪跡”。1.到处漫游，行踪不定。《文选·江淹＜杂体诗·效张绰“杂述”＞》李善注引晋戴逵《栖林赋》：“浪迹潁湄，栖景箕岑。”宋苏轼《老人行》：“老人旧日曾年少，浪迹常如不繫舟。”《孽海花》第十三回：“那位至交，也是当今赫赫有名的直臣，就为妄劾大臣，丢了官儿，自己一气，削髮为僧，浪迹四海。”李瑛《滔滔涅瓦河·寄红场》诗：“是呵，谁知道他明日将要浪迹何方！”2.不拘形迹。《文选·江淹＜杂体诗·效张绰“杂述”＞》：“浪迹无蚩妍，然后君子道。”李善注：“浪，犹放也。”
对于"乐未央"的描绘，则表达了人们追求无限欢乐、返璞归真的向往之心。这一句句之间，包含了世俗与喧嚣，亦有寻找纯真的奋斗与希冀
逐句拆解，仔细推敲，诗意可见于字里行间。首句的“浪迹红尘”，浪迹天涯之壮志与红尘凡尘之牵绊融为一体。乐意也因此而生。诗人借势之巧，凭借“红尘”之两字，盈满全篇。峥嵘岁月之悲欢聚散，都在这深深的“红尘”之中。
这首诗的意境独特之处，即在于通过"浪迹红尘"诠释了人生的苦辣咸甜，映照出了世间百态。而"乐未央"表达了一种对于无尽快乐的向往，以及追求内心真善美的追求
意境开启一册行走江湖之书。诗人脱离尘世之执念，修身养性，闲云野鹤般自由自在。世间百态，在他眼中只是一团红尘，洗尽铅华，看破红尘，洁净而不染。
"浪迹红尘乐未央"这句诗，用简洁深刻的言辞，表达了人们对于浪迹于红尘之中、对于人事世态的思考，颇具匠心和深意，令人陶醉其中。
作为一首浅近却意味深长的诗，"浪迹红尘乐未央"勾起了人们对浮生苦乐的思考。首句"浪迹红尘"道出了人在世间奔波流浪的境况，借以表达了人生百态的沧桑之感，令人深思
浪迹红尘乐未央？真是让人喜之若狂的一句诗啊！浪迹红尘嘛，不就是在浪费生命么？乐未央，是不是也可以解释成“为了玩乐，钱没了”呀？不过，这句诗还是有点深意的，就像一个人潇洒地漫游在红尘中，即使困顿不堪，但也乐此不疲，乐不思蜀呐！不过嘛，玩乐是好，但也要加个度啊，毕竟红尘浩瀚，我们的时间有限啊！
戏为江湖沙场，而红尘是人生之洪流。此诗“浪迹红尘乐未央”，格调颇具豪迈之态。坚实的韵脚与律动的韵律交相辉映，仿佛浩浩荡荡的行军之歌。其中“乐未央”，纵使浪子流离，亦心怀欢愉之情。用词点评可谓言之战战兢兢，具有明净之美。意境则符合一代豪杰的风采，催人奋勇向前，似是一位谱写着壮丽人生乐章的画家。
