莲花古寺——【中吕】上小楼
韵脚：去七志
平仄：平 平 仄 仄
拼音： sì 3 lián huā
【寺】1. 古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。 2. 佛教出家人居住的地方：佛～。～观（guàn ）。 3. 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。
【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切，音嗣。《說文》廷也，有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸，法度也，守也。《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺。又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令，使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也
【古】1. 时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 2. 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 3. 姓。
【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。
【莲花】花liánhuā[lotusflower;water-lily;lotusflower]莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味汉
【莲花】“莲华”。1.即荷花。《北堂书钞》卷一三七引汉应劭《风俗通》：“舟漂汎似散莲花。”南朝梁江淹《莲华赋》：“余有莲花一池，爱之如金。”唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花净，应知不染心。”《花城》1981年第6期：“莲花，是人们自古以来不厌其烦地吟咏的题材。”参见“荷花”。2.喻佛门的妙法。明李贽《观音问》：“若无国土，则阿弥陀佛为假名，莲华为假相，接引为假説。”3.剑名。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“角端在手，必无齐鲁之侵；莲花插腰，甚得蛟龙之气。”汉
莲花古寺，不仅仅是一座庙宇，更是一个沉淀了几千年中华文化的心灵净土，展示了我们华夏子孙优美的精神图腾。每一个砖瓦，每一根木梁，都蕴含了先民的智慧和辛勤的劳作。它承载着历史的光华，凝聚着人们的敬仰与崇奉。
诗句中的“袪凡仙境”,蕴含着人们对于追求精神净化和超脱返回自然的向往。古寺因为环境与僧侣的修行，而带有超凡的气息。即使是日常生活中的那一个小小的平凡小事也能够在这个地方得到洗刷，重拾尘封已久的心灵。这种人文与自然相结合的美感，正是我们高度向往的。
莲花古寺是何等的去处，使人从浮躁的尘世中抽身而出，进入一片恬静的净土。
但诗人未能通过运用更具艺术张力的手法，将这份美景展示给读者，缺少了感染力与魅力。
这句诗凭借其精妙的构思和优美的表达，让读者在拨开时间的茫茫迷雾中，感受到了岁月的美好与寂寞，并引发人们对人生意义的思考。
这句诗韵律平稳舒缓，凸显出莲花古寺的庄严静谧之氛围。用词简练清新，灵动而不失庄重，恰如莲花般柔美。意境深远，透出着佛教智慧的光芒，使读者沉浸在喧嚣都市中获得片刻的宁静与平和。
历史悠久，莲花古寺见证了时代的变迁与人们的虔诚。作为文化瑰宝，寺内藏经阁中珍藏着古书，其中不乏修行人的经典教诲，令人叹为观止。从柱子上雕刻的佛教经文到墙壁的壁画，无不体现着当时社会的信仰与价值观。
《莲花古寺》一诗凭借简练的文字及充盈的意境，呈现出一幅美不胜收的寺庙景象。首两句翩然而至，隐隐欲语，将读者的目光吸引至寺庙的神秘氛围。接下来，“空踪美翠”这一句更是以抑扬顿挫之势呈现出诗人对寺庙美景的赞美，江湖意境在其中渗透。然而，“清淑毕现”之句，微妙地暗示着一种隐约逸离的仙境。这样的构思巧妙，引人遐思。
