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论得失——无一事

平仄:平 平 平

拼音: lùn|lún dé|děi|de shī

论得失释义

【论】1. 分析判断事物的道理:~断。~点。~辩。~据。~者。议~。讨~。辩~。  2. 分析阐明事物道理的文章、理论和言论:理~。舆~。专~。社~。  3. 学说,有系统的主张:系统~。  4. 看待:一概而~。  5. 衡量,评定:~罪。~功行赏。  6. 按照:~件。~资排辈。  7. 姓。 | 1. 古同“伦”,条理。  2. 〔~语〕中国古书名,内容主要是记载孔子及其门人的言行。  3. 古同“抡”,挑选。 典网

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切,音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論,答難曰語。論者,語中之別,與言不同。又《論語·序解正義》論者,綸也,輪也,理也,次也,撰也。以此書可經綸世務,故曰綸,圓轉無窮故曰輪,蘊含萬理故曰理,篇章有序故曰次,羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言,門人追述,故仰其經目,稱爲論語,蓋羣論立名,始于兹矣。又《釋名》倫也,有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【得】1. 获取,接受:~到。~失。~益。~空(kòng)。~便。~力。~济。心~。  2. 适合:~劲。~当(dàng )。~法。~体。  3. 满意:~意。扬扬自~。  4. 完成,实现:饭~了。~逞。~志(多指满足名利的欲望)。  5. 可以,许可:不~随地吐痰。  6. 口语词(a.表禁止,如“~了,别说了”;b.表同意,如“~,就这么办”)。 | 1. 必须,须要:可~注意。  2. 极舒服,极适意:这时要能洗上凉水澡,就~了。 | 1. 用在动词后表可能:要不~。拿~起来。  2. 用在动词或形容词

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【失】1. 丢:遗~。坐~良机。收复~地。流离~所。  2. 违背:~约。~信。  3. 找不着:迷~方向。  4. 没有掌握住:~言。~职。~调(tiáo )。  5. 没有达到:~望。~意。  6. 错误:~误。~策。过~。~之毫厘,谬以千里。  7. 改变常态:惊慌~色。

【失】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切,音室。得之反。《說文》縱也。一曰錯也,過也,遺也。《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資,恐君有遺失。又《集韻》《韻會》《正韻》弋質切。與同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切,音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒,過亦爲失。凡厥羣后,無懈于位。

论得失用户点评
tx
一丝不挂

得失之间,掌心法宝。得者当思著于用心,得以常得;失者当思著于改过,得以不失。提醒人生,得者莫贪,失者莫恨。把握得失之理,方可行践中道,不负生命。得失之间,亦可见人之真情,甘之如饴者有之,切齿痛恨者亦有之。得失,见端矣。

2024-11-29 16:54:26
tx
silentWillow5

论得失,乃人之常事。得者,勉之喜也;失者,哀之欲也。得者,积善累善之成;失者,过失连环之列。苟能因得,进修傥善,则福佑之矣。否则,乖命运之常理,祸至之期近矣。

2024-11-29 16:39:30
tx
匆匆浪迹

《论得失》读来,颇似《养心殿》之训,显出道义清朗,直指人心内界。尝闻古人云“德薄待之,德厚亲之”,此之谓也。夫得失乃人世长依,果有硕果者咄咄逼人,堪算其中大失。其有德者,常能低眉顺眼,对得失视为过眼云烟,宜效折扇之理,使人生觉得宝处皆易失,易失者快快得。

2024-11-29 16:27:23
tx
岁月沧桑

《论得失》诗中描述境遇之变幻无常。凡世间事,得与失常相依。以得之时,贪欲膨胀,沉迷愉悦,怀享其利;以失之际,则心生迷惘,忍受无尽之痛。昔有古人言,得者聚,失者散。言之有理,得失皆因过于注重于物质,而忽略物质之渺小与虚幻。可以谓此句启迪人心,明晓人生之真意也。

2024-11-29 16:21:54
tx
江山如画

《论得失》一诗以简约清新之言辞,一举将人之得失之情景展现。得者当思去其贪欲之心念,品味物质乃无常之妄念,往往助长无益。亦当忆失者由欲望之余带来之苦,深思物质之无定,穷理尽性。细细思之,所谓得与失,皆因心背真理之根结而来。

2024-11-29 16:16:58
tx
壮志凌云

自古贤人多咏得失,以醒人思。今读《论得失》诗,可谓醍醐灌顶。得失之间,人以得欢喜之事为是,以失心痛之事为非。岂不知得者并非终乐无忧,失者亦非始终悔过。此诗言之哀鸿遍野,深思得失皆为人世之常。身既得,宜念日倦夜乏之劳,身遭失,宜怀往事情怀云云。果然,得失之间,常人真实感悟。

2024-11-29 15:54:48
tx
SecretGarden

通过对得失的思考,引发了人们对于生命的反思,唤起内心深处的共鸣。

2024-11-29 14:43:54
tx
goldenDream231

此闻之如鸣谢刻骨也。览数诗,际遇邦国之多少者,皆因人情得失之所引。人若能知得失乃人生自不能缺少之路,则漏泄之煎熬、荣辱得失,皆能在逆境中看出一山之巅。陈公在此诗中,用一句论得失,笑世人之迷悟可喜也。

2024-11-29 14:06:11
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