梦魂惯得无拘检——鹧鸪天·小令尊前见玉箫
平仄：仄 平 仄 平 平 平 仄
拼音： guàn dé wú mèng hún jū jiǎn
【惯】1. 习以为常的，积久成性的：习～。～常。～于。～例。～匪。～犯。～性。司空见～。 2. 纵容，放任：～纵。宠～。娇～。 典
【惯】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古患切，音丱。習也。又通作貫。《詩·魏風》三歲貫女。 本作摜。从手貫聲。今文作慣。
【得无】无déwú[whetherornot;perhaps;Ithink]恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句若辈得无苦贫乎。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》典
【得无】“得亡”。亦作“行毋”。犹言能不；岂不；莫非。《论语·颜渊》：“为之难，言之得无訒乎？”《汉书·赵充国传》：“我告汉军先零所在，兵不往击，久留，得亡效五年时不分别人而并击我？”晋干宝《搜神记》卷一：“客曰：‘事毕，先生作一事特戏者。’玄曰：‘君得无即欲有所见乎？’乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。”唐韩愈《答胡生书》：“雨不止，薪芻价益高，生远客，怀道守义，非其人不交，得无病乎？”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“屡矣蹉跎，虽粗有少年之志，斐然狂简，得毋貽小子之嗤？”元房祺《＜河汾诸老诗集＞后序
【梦魂】以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。唐刘希夷《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。”宋晏几道《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”元萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》词：“楚歌八千兵散，料梦魂应不到江东。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“自别沧浪，梦魂常绕。”典
【拘检】◎拘检jūjiǎn[restrainandbecautious]检束;拘束性粗犷,无拘检
【拘检】检束；拘束。《后汉书·左雄传》：“言善不称德，论功不据实，虚诞者获誉，拘检者离毁。”唐韦应物《南园陪王卿游瞩》诗：“形跡虽拘检，世事澹无心。”宋晏几道《鹧鸪天》词：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”明陆采《怀香记·兰闺复命》：“书生拘检，这偎香倚玉，岂曾经惯？”清沉涛《＜瑟榭丛谈＞自序》：“顾性不耐拘检，遇事輒荡佚简易。”
身处梦境之中，自由自在，纵横无拘，让人忍不住心向往之。梦境不像现实世界那般束缚，让人可以放飞自我，尽享一切。诗人借此抒发了对于超脱尘俗的无限向往之情，体现了人们对于自由与解放的梦想。
通过这句简练的诗句，作者成功地勾勒出了一个美丽而飘渺的梦境世界。
韵律工整，仿佛每一个字都经过过滤，去掉了一丝瑕疵。用词匠心独运，以简单之语道尽了人们内心对自由无拘的向往。意境虚幻而飘渺，仿佛置身于一个无边无际的梦境中，让人情不自禁地沉醉其中。
诗中运用了“梦”、“魂”、“无拘”等富有暗示力的词语，表达了梦境中自由、轻盈的感觉。
诗中的"惯得无拘检"一语，说出了灵魂在梦境中的一种旧习惯，也透露出了梦境中的一种惯常状态。若若无端的飘散，悄然无形的来往，似是久经历练的舞者般熟练得心领神会。这种“无拘检”之态，仿佛获得了一种超越尘世的力量，犹如可以自由动转的风轮一般。
这句诗的韵律流畅且紧凑，从字句之间的押韵与平仄可见一斑。用词简洁而独特，将“梦魂”与“无拘检”这两个概念巧妙地组合在一起，表达出一个虚幻与自由的意境。整个诗句渲染了一个超脱尘俗的精神世界。
可以说，“梦魂惯得无拘检”这句优美的诗句，以其简洁而又深刻的形式，表达了脱离尘世束缚的追求，传递了人们对自由的执着追求。同时，这句诗也勾起了人们内心对梦境的向往和幻想，使人们由衷地期望自己的梦想能够照进现实，成为人生的一道风景。
其五，一个人们由内而发的情感，在梦之境中得到了完全的释放。正如诗句所言，“梦魂惯得无拘检”，表达了情感的自由，尽情渲染的畅快之感。梦境中的人们，可放任自己的思绪驰骋，凭空创造。这种超越现实束缚的经验，令人陶然忘返。
