韵脚:上八語
平仄:平 平 平 平 仄
拼音: 2 yāo duō dū|dōu nǚ|rǔ
【名】1. 人或事物的称谓:~字。~氏。~姓。~义。~分(fèn )。~堂。~落孙山。~存实亡。 2. 起名字:“秦氏有好女,自~为罗敷”。 3. 做某事时用来作依据的称号:这些人以“办学”为~,行骗钱之实。 4. 叫出,说出:不可~状。 5. 声誉:~誉。~声。~优(a.出名的,优良的;b.名伶)。~噪一时。~过其实。 6. 有声誉的,大家都知道的:~人。~士。~师。~将(jiàng )。~医。~著。~流。~言。~胜。~剧。 7. 占有:不~一文。 8. 量词,用于人:三~工人。
【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切,音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名,成也。《左傳·桓六年》九月丁卯,子同生,公問名于申繻。對曰:名有五,有信,有義,有象,有假,有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名,君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世,不成乎名。又《春秋·說題》名,大也。《書·武成》告于皇天后土,所過名山大川。《疏》山川大,乃有名,名大互言之耳。又名號也。《儀
【妖】1. 迷信的人指异于常态而害人的东西:~魔鬼怪。~精(a.妖怪;b.喻姿色迷人的女子。“精”均读轻声)。~氛。 2. 装束或神态不正派:~里~气。~态。 3. 媚,艳丽:~女。~娆。~艳。~冶。~妍。 4. 邪恶而迷惑人的:~言。~人。~术。 典
【妖】《唐韻》於嬌切《集韻》於喬切《正韻》伊堯切,音夭。豔也,媚也。一曰異也,孽也。《左傳·莊十四年》人棄常則妖興。《前漢·五行志》殺不以時,有草妖。又妄聞之氣,發于音聲,有鼓妖。雲風起而杳爲夜妖,言之不文,是謂不艾,時則有詩妖。又叶央居切,音於。《孔臧·鴞賦》觀之歡然,覽考經書,在德爲祥,棄常爲妖。又叶側呂切,音阻。《前漢·三王敘傳》怙寵矜功,僭欲失所。私心旣霿,牛禍告妖。 《說文》,巧也。一曰女子笑貌。从女芺聲。
【多】1. 数量大,与“少”、“寡”相对:人~。~年。~姿。~层次。~角度。~难(nàn )兴(xīng )邦。~~益善。~行不义必自毙。 2. 数目在二以上:~年生草。~项式。~义词。~元论。 3. 有余,比一定的数目大:~余。一年~。 4. 过分,不必要的:~嘴。~心。~此一举。 5. 相差的程度大:好得~。 6. 表示惊异、赞叹:~好。 7. 表示某种程度:有~大劲儿使~大劲儿。 8. 表疑问:有~大呢?~会儿? 9. 姓。
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【都】1. 大都市:~市。~会。通~大邑。 2. 一国的最高行政机关所在的地方,京城:首~。国~。京~。建~。 3. 美好:“雍容闲雅,甚~”。~丽。~雅。 4. 总:~为一集。 5. 居:“~卿相之位”。 6. 古代称头目、首领。 7. 姓。 | 1. 全,完全:~要。功课学得~不错。 2. 表示语气的加重:一动~不动。 典
【都】〔古文〕《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切,音闍。《廣韻》天子所宮曰都。《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》大都不過參國之一。《莊二十八年》凡邑,有宗廟先君之主曰都。又卿大夫食采之邑亦曰都。《禮·坊記》制國不過千乗,都城不過百雉。又《正韻》美也,盛也。《詩·鄭風》洵美且都。《前漢·司馬相如傳》車從雍雍,閒雅甚都。又歎美之辭。《書·臯陶謨》臯陶曰都。又《正韻》居也。《東方朔·客難》身都卿相之位。又《廣韻》總也。《曹丕·與吳質書》頃撰遺文,都爲一集。《韓愈·答崔立之
【女】1. 女性,与“男”相对。古代以未婚的为“女”,已婚的为“妇”。现通称“妇女”:~人。~士。~流(含轻蔑意)。少(shào )~。 2. 以女儿作为人的妻(旧读nǜ)。 3. 星名,二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 | ◎ 古同“汝”,你。 汉
【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切,茹上聲。《博雅》女,如也。言如男子之敎,人之陽曰男,隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。《禮·內則》女子生,設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生,澤氣生女。又已嫁曰婦,未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。又星名。須女四星,主布帛,爲珍寶藏,一名婺女。十二月旦在北,二月旦中。又織女三星,天女也,主苽果絲帛,見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山,其水出焉,東流注于激女之水。又女,九天
诗中的“名都”二字,暗指都市繁华和名誉的虚妄,说明了现代社会中女性的艳遇和波澜,并勾勒了她们身上的迷离之风景。
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那些“妖女”,作为名都风景的一部分,或许是广告与娱乐业的产物。人们沉迷于妖魅的外貌,却忽略了内心的深沉与善良。这句诗或许在暗示,繁华的名都之下隐藏着一片浮华的幕布,迷离而危险。诗人的点评或是提醒人们,要审视现实中的妖魅,不被表象所蒙蔽。
此句诗在字眼的选择上富于含蓄,用了一个简洁的“妖”字,传达出了名都女子的风情万种、各具特色的形象。同时,这个字也带有些许贬义,使人不禁思考是否是揭示了名都女子的不端行为,或者是作者对于名都花丛里头花花绿绿的风尘感到厌倦。
名都多妖女,描绘了一个繁华富贵之地,充斥着许多美丽而有魅力的女子。诗中的“名都”一词,昭示着这个地方的声名远播,令人向往。而“妖女”,则表达了她们的倾国倾城之貌,让人为之倾倒。文人雅士们难以抗拒她们的魅力,被她们引得神思飞扬。这种以女子之美引人入胜的描写,呼之欲出,令人愉悦。
名都多妖女,展现了作者对美的独特见解和审美追求。这些妖女并非常规之美,而是展示了多样化的美。她们或带着狡黠的笑意,或流露出婉约的情愫,或透着自信的神采,无一不展现出个性与魅力。每一个妖女都散发出与众不同的气质,她们的存在丰富了名都的魅力,也让人将美的定义推向新的高度。
嘿嘿,这“名都多妖女”可是个令人心神荡漾的诗句哦!首先,我们来浅尝辄止一下。这句话中的“名都”,难道是在夸大自己的城市太普遍有妖艳女子吗?那干脆说成“我们城市全是妖艳女子”岂不更直接?嘻嘻~
再来说说整句诗的语感,唱起来挺顺口的嘛。口口声声说真心话,我怎么老觉得这首诗是个哄人的呢?名都多妖女,说不定是别有用心地吹捧某个城市的美女数量呢!哎呀,真是达人啊,受够了~