命曰伐性之斧——七发

平仄：仄 平 平 仄 平 仄

拼音： yuē mìng fá xìng zhī fǔ

【曰】1. 说：子～诗云。 　2. 为（wéi ），是：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。 　3. 叫做：凡乐辞～诗，诗声～歌。 　4. 语助词，无实义：昊天～明。

【曰】《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越。《說文》詞也。从口乙聲。亦象口气出也。《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》語端也。《廣韻》於也，之也。《增韻》謂也，稱也。《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。

【命】1. 动植物的生活能力：生～。救～。逃～。拼～。～脉。性～。相依为～。 　2. 迷信认为生来就注定的贫富、寿数等：天～。～相（xiàng ）。～运（a.迷信指生死、贫富和一切遭遇；b.喻发展变化的趋向，如“人民一定能掌握自己的～～”）。 　3. 上级对下级的指示：奉～。遵～。～令。使～。 　4. 给予（名称等）：～名。～题。～意。 　5. 指派，使用：～官。

【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威

【伐性之斧】比喻危害身心的事物。《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”《韩诗外传》卷九：“徼幸者，伐性之斧也；嗜慾者，逐祸之马也。”汉枚乘《七发》：“洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”亦作“伐性刀”。唐白居易《寄卢少卿》诗：“艷声与丽色，真为伐性刀。”