韵脚:下平十八尤
平仄:仄 平 平 平 平 平 平
拼音: zuò 2|2 mò|mù huáng jīn jiāng shēn
【作】1. 起,兴起,现在起:振~。枪声大~。 2. 从事,做工:工~。~息。~业。 3. 举行,进行:~别(分别)。~乱。~案。~战。~报告。 4. 干出,做出,表现出,制造出:~恶(è)。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科(为非作歹,触犯法令)。 5. 当成,充当:~罢。~保。~伐(做媒人)。~壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。 6. 创造:创~。写~。~曲。~者。 7. 文艺方面的成品:~品。不朽之~。 8. 同“做”。 9. 旧时手工业制造加工的场所:
【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻
【仇】◎ 深切的怨恨:~敌。~恨。~视。疾恶如~。同~敌忾(全体一致痛恨敌人)。 | 1. 古同“逑”,匹配。 2. 姓。 典
【仇】《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切,音求。匹也。匡衡引《詩》:君子好仇。同逑。《爾雅·釋詁》仇,合也。《註》謂對合也。又怨敵也。《詩·秦風》修我戈矛,與子同仇。《左傳·桓二年》師服曰:嘉耦曰妃,怨耦曰仇。又讐也。《史記·留侯世家》張良爲韓報仇。又《爾雅·釋訓》仇仇,敖敖,傲也。《詩·小雅》執我仇仇。《傳》猶謷謷也。又《釋名》仇,矛讐也。所伐則平,如討仇讐也。又姓。宋大夫仇牧。又章仇,複姓。隋有章仇太翼。又《集韻》恭於切《正韻》斤於切。同。《詩·小雅》賔載手仇。《註》以手挹酒也。又《韻補》叶渠之切
【莫】1. 不要:~哭。 2. 没有,无:~大。~非。~名其妙(亦作“莫明其妙”)。 3. 不,不能:~如。~逆。~须有。~衷一是(不能得出一致的结论)。爱~能助。 4. 古同“漠”,广大。 5. 姓。 | ◎ 古同“暮”。
【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切,音寞。《韻會》無也,勿也,不可也。《易·繫辭》莫之與,則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方,求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷,聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫,强也,凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫,勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣,朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫,茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫,茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之
【黄金】uángjīn(1)[gold](2)铜黄金折。——《战国策·齐策四》太傅赍黄金。(3)金天作黄金色。——《广东军务记》(4)金黄色黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》(5)见“金”
【黄金】。《书·舜典》“金作赎刑”孔传:“金,黄金。”孔颖达疏:“此传黄金,《吕刑》黄铁,皆是今之铜也。”2.金属名。赤黄色,质柔软,延展性大。为贵重金属,多用来制造货币、装饰品等。《易·噬嗑》:“六五:噬乾肉,得黄金。”高亨注:“噬乾肉得黄金,盖有人置黄金粒于乾肉之中,以谋害食者,食者以齿嚼之,而发现黄金粒也。”《史记·平準书》:“金有三等,黄金为上,白金为中,赤金为下。”裴駰集解引《汉书音义》:“白金,银也。赤金,丹阳铜也。”唐杜甫《望牛头寺》诗:“传灯无白日,布地有黄金。”仇兆鳌注引朱鹤龄曰:“《弥陀经》:
【将身】立身处世。《孔子家语·五仪解》:“智士仁人,将身有节,动静以义。”
这句诗语蕴涵了金钱的双刃剑特性。黄金堪为至宝,但过于追求财富可能导致不幸。身为炼铁之物,黄金固然尊贵敬重,然不可将自身拿作与黄金同等,以免遭尘埃凡土之辜。莫将身作黄金仇,警示人们要懂得保持心性,不可为物质所迷。
这句诗所展现的道德伦理,有力地引发了对人性的思考。从中国古代哲学的角度来看,这句诗通过侧重商榷人性与金钱关系的问题,剖析了人性的弱点与触动。同时,也体现了传统文化对财富与情感之间平衡、人格塑造的深刻反思。
莫将身作黄金仇,这句诗言简意赅,表达了广泛的警示和劝告。作者断言,不应将自己沉溺于金钱与功利,因为这会使人心灵沦丧。这句话具有警世和启迪的意义,引导人们珍惜纯粹,追求真正意义上的财富。
此诗语意深邃,字字透骨,让人心颤神摇,如霜降金莲,一瞬间击中了人心的最柔软之处。人们常以黄金为喻,罔顾一切追逐,殊不知此等追逐只会将自己引入绝境。身心从此失守,纵享若生,于身外尽数消逝。以黄金而生,因黄金而殚精竭虑,从此为敌,受其酷痛纷纷围困。
莫,古汉语中的劝阻之词,嘱人不可轻易为金所蛊惑。作者运用这一字眼,使诗句有了一种忠告的味道,暗示人们应坚守真实的自我,不沉溺于虚华。
嗯嗯,这首诗是在说一个道理啊。不能让咱们变成黄金这种东西,不然就容易给人嫌弃、觊觎和疯抢。得小心点,咱可不能成了“财神爷”!
在人们追逐黄金的时期,这句诗犹如一块玉石被人们珍视。它以直接贴切的方式表达了作者对金钱执迷的回避与遣责。莫将身作黄金仇,引人深思,警示人们珍惜自身所拥有的,不为财富而丧失了最重要的东西。
这么看来,这句诗还是相当有深度的。我相信,诗人先生在写下这句诗的时候一定是拿捏得恰到好处,不然我们怎么会不断思考这句看似简单的诗呢?或许,我们之所以会记住这句诗,就是因为它以一种引人入胜的方式抓住了我们的心,让我们在嬉笑怒骂之中更深入地思考人生。谢谢你,诗人先生!