韵脚:上平十一模
平仄:平 仄 仄 平
拼音: hū shì wú nǎi
【乎】1. 文言助词,表示疑问:汝识之~(吗)? 2. 文言叹词:陛下与谁取天下~(呀)! 3. 文言介词,相当“于”(用在动词或形容词后):在~。无须~。异~寻常。 4. 古形容词或副词后缀:巍巍~。郁郁~。 5. 古同“呼”,呜呼。
【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,音湖。《說文》兮語之餘也。从兮,象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論,參乎,使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏,乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰:徊復翔兮,游飇去復反兮。於乎,今經史於戲,於虖,嗚虖,嗚嘑,於乎相通,皆歎辭。
【是】1. 表示解释或分类:他~工人。《阿Q正传》的作者~鲁迅。 2. 表示存在:满身~汗。 3. 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗~好诗,就是太长了。 4. 表示适合:来的~时候。 5. 表示任何:凡~。~活儿他都肯干。 6. 用于问句:他~走了吗? 7. 加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气~冷。 8. 对,合理,与“非”相对:~非。他说的~。实事求~。 9. 认为对:~古非今。各行其~。深~其言。 10. 表示应承或同意(单说一个“是”字):~,我就去。 11.
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【无乃】乃wúnǎi[wouldn’tthatbe…?]表示委婉反问。不是;岂不是无乃尔是过与。——《论语·季氏》无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》典
【无乃】“无迺”。相当于“莫非”、“恐怕是”,表示委婉测度的语气。《论语·雍也》:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”唐韩愈《行难》:“由宰相至百执事凡几位,由一方至一州凡几位,先生之得者,无乃不足充其位邪?”元萨都剌《相逢行》:“郎君别后瘦如许,无迺从前作诗苦?”清和邦额《夜谭随录·邵廷铨》:“公子此际利害,间不容髮,不急为之救,乃又虑及未然,兄之计无乃左矣!”典
唉呀,这破诗词晦涩难懂,韵律乱七八糟。用词也奇怪,想拿点独到的词儿都难。如果意境还好,亏它保住了点分量。真替这位诗人可惜,说不定真有意境。
然然然然,人云亦云云亦云。曲高和寡,韵味便减,韵律一帧帧一则则,乃是中规中矩,缺少创意与光芒。用词也可谓平淡无奇,毫无新意。倘若无乃是乎,下一页亦别有啥。或许诗人欲言乎此,乃是余下白纸。
无乃是乎这句诗,真是有点high~ 这不就是古人表达“不正经”的话吗!反正是透露出一种“怪怪的感觉”,有点像现在的“有点意思”,就像不敢直接说,还要拐弯抹角地说一样。真是够骚的,居然要说“无乃是乎”,它到底是什么意思呢?难不成是古人的自黑?还是有啥深意?
这句诗乃是人们空洞无物的嘴脸之象征。人们对艺术的儿戏和恶性评价,乃是中国文化的困境之秘。可叹可悼,诗人对语言的愧疚与自我否定,难当也诚。亭亭在诗意中,剖析了充盈是何物,创新何所取。
这句诗“无乃是乎”,乃是乎一句可谓深得道家真髓之作。以韵律而言,诗句朴实无华,句式纵横交错,显得灵动飘逸。用词方面,则以“无”、“乃”、“是”、“乎”四字为主,简洁明快,凸显了道家思想的朴素和超越感。意境上,此诗独具韵味,引人入胜,让人不禁心生遐想,沉思其中。入乎其中,似乎能触摸到那平和宁静的境界。
总之,无论是在古代还是现代,这句诗都充满着一种莫名其妙的幽默感。让人捧腹大笑,也让人无奈不已。虽然隔了千年,可它依然在我们心中留下了深刻的印象,成为了经典之作。不得不说,这是古人智慧的结晶,也是文化的瑰宝!骚得很惊喜!
这样的四字诗,谁说是诗,简直是民间谚语。连道家思想都没体现出来,是否太过浅薄?韵律也呆板可笑,做不到句句有味儿。诗人居然用了这种东西,肯定是缺乏灵感。
然而,现如今世风日渐诡异,时下的年轻人已经不再喜欢这种“抽风”的说法了。我们更多的是用“神奇”、“不可思议”这样的词来表达对某事的震惊。这首诗在现代语境中的解读就变成了“你们猜猜,这到底是什么意思呢?不告诉你是什么,你猜不出来的!”算是一种开玩笑的表达方式吧。