韵脚:上平十七眞
平仄:平 平
拼音: wú rén
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
随着诗句从字数的增加逐渐转向简洁,诗歌的韵律感也逐渐增强,使得读者在流连其中时能感受到一种诗意的愉悦。韵律的变化和用词的巧妙运用,使得“无人”这句简单的诗句却富含了深沉的意境。
“无人”这句诗以简练的文字创造了深远的意境,暗示了生活中的孤独和无望。
诗中透露出一种生命的憧憬和对自由的渴望,使人感受到一种真挚的情感表达。同时,通过对人生的深刻思考,诗人将自己的感悟融入其中,引人反思。
通过这首诗的表达,诗人透露出对人性的思考和探索。身处一个无人的世界,人们将何去何从?这是一个令人深思的问题,无人的存在既是一种反讽,也是一种对于人类困境的无奈抒发。
诗人运用了简单而生动的词语,如“无人”,传递了人们对于孤独、虚无和寂寞的深沉感受。
这首诗以简洁的语言,勾勒出一个让人心生寂寞孤独的画面。无人的描述,使得读者仿佛置身于一个荒凉、空旷的世界。虽然字面意义上它只是客观的描绘了一种景象,但其留白的形式却引发了读者对于存在与无存在之间的思考。
这首“无人”一诗是骚体诗的经典之作,构思巧妙、字句犀利。诗人运用了平仄、押韵等韵律手法,使得诗句如浪潮般起伏,令人心神荡漾。
这首诗无需依托景色描绘,完全凭借真挚的情感和独特的表达方式取得成功。简洁又不失深刻,寥寥数语中道出万千仰望的心愿,寄托了作者追求独立和解放的渴望。