无是无非——【双调】殿前欢 闲居
平仄：平 仄 平 平
拼音： wú shì wú fēi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【是】1. 表示解释或分类：他～工人。《阿Ｑ正传》的作者～鲁迅。 2. 表示存在：满身～汗。 3. 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗～好诗，就是太长了。 4. 表示适合：来的～时候。 5. 表示任何：凡～。～活儿他都肯干。 6. 用于问句：他～走了吗？ 7. 加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气～冷。 8. 对，合理，与“非”相对：～非。他说的～。实事求～。 9. 认为对：～古非今。各行其～。深～其言。 10. 表示应承或同意（单说一个“是”字）：～，我就去。 11.
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【无非】úfēi[nothingbut;only;nomorethan;simply]不外;没别的他无非就有三板斧功夫
【无非】、文采。《诗·小雅·斯干》：“无非无仪，唯酒食是议。”毛传：“妇人质无威仪也。”俞樾《群经平议·诗三》：“非当读为斐。《尔雅·释训》：‘有斐君子。’郭注曰：‘斐，文貌。’《毛诗》作‘有匪君子’。传曰：‘匪，文章貌。’匪与非，《诗》每通用……则非亦可为斐。传（毛传）曰：‘妇人质无威仪。’质字正解无斐之义，犹曰无文章无威仪也。”无一不是；不外乎。《管子·禁藏》：“伍无非其人，人无非其里，里无非其家。”尹知章注：“虽伍长亦选能者为之也。”《史记·燕召公世家》：“今王言属国於子之，而吏无非太子者，是名属子之，而实
偷偷告诉你，这句诗和游戏中的石头剪刀布可不要太有关系哦！你看游戏也是个无是无非的梗，石头胜剪刀，剪刀胜布，布胜石头...咦，这是个无限循环的世界吗？继续探索吧，小伙伴们！
意境出人意料地令人深思，将现实与理想相激荡。现实世界充满了各种矛盾和无常，而理想世界却被人们不断地想象和追求。诗人通过“无是无非”形容现实的虚妄与理想的无穷，激发了人们对现实与理想的思考。这种意境的呈现，让人陷入一种迷茫和追求的循环中，世界的真相又在何方？
这句诗在韵律方面独具匠心，无字的平声与非字的仄声相对应，形成了一种悖谬的节奏。正常来说，平仄应该是相对稳定的，但在这句诗中，用词的矛盾却让韵律呈现出动态的变化。这种韵律上的反差，恰如人生中的荒谬与无常，令人产生深思。
无是无非，是诗人对于世之真理的一种深邃思考与领悟。此诗表达了一种超越是非之界限的意识境界。
诗人在表达这种超越是非的境地时，运用了深邃的语言和丰富的意象，让整句诗显得卓尔不群、与众不同。这种独特的表达方式，增强了诗句的艺术性，更能引发读者们对于人生哲理的思索，让人们更加敬畏于人生。无是无非，是一种深邃的思维境界，也是指引我们走向真理的路标。
哎呀，这句“无是无非”的诗真是启发人哪！就好像在说“男神无是无非”的哈哈哈！不管是帅还是不帅，有时候看去看来都是一样滴！这句诗告诉我们别太认真，世界上就是一片娱乐的海洋嘛！
这句诗能够引发人们对于人生的思考，人们常常在是非之间纠结不已，而诗人用“无是无非”来表达一种超越是非的境界，是在告诉人们，世界是如此的辽阔，人生是如此的深奥，我们不应被陷入是非之争中，要善于超越，才能真正理解人生的意义。
诗中的“无”指的是超越一切界限与限制的境地，是纯净、无限的存在，超越了人们对于是非的判断，使人们可以更加客观地看待世间万物。而“是非”即是人们的主观判断，是对世界的一种局限性认知，诗人用“无”来否定“是非”，意在鼓励人们心无旁骛地去感受世界。
