无位真人——偈颂九十三首
平仄：平 仄 平 平
拼音： wú wèi zhēn rén
【无位】1.没有界限或位置。晋郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。”晋王谧《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”2.指没有一定的地位。明刘基《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。”尚秉和注：“在上故贵，失正故无位。”
【真人】hēnrén(1)[intheflesh;actualperson]∶亲身和活着的人在银幕上…但决非真人(2)[immortal]∶道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
【真人】称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知恶死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”《淮南子·本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。”汉王逸《九思·守志》：“随真人兮翱翔，食元气兮长存。”《旧唐书·玄宗纪下》：“天寳元年……庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。”宋苏轼《甲子日雨》诗：“赖有真人不飢渴，闭门却埽但焚香。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“邻翁曰：‘
《无位真人》在时态上承袭了唐代王之涣的《登鹳雀楼》，以封建社会普遍追逐功名利禄之声回应。语言简练、意境深远，传达出对功名利禄的质疑和对真善美的追求。整首诗读来，给人以深思和警示之感。
诗人通过质疑名利的价值，批判了崇尚功利和虚荣心态，提倡追求真善美的境地。他把真人比喻为得道真人，无位即无处，意指超越名利和身份的境地。
此句诗言简意赅，概括了诗人的思想，以朴素的词语表达了对名利的淡泊态度，从而提倡返璞归真，追求内心的自由和宁静。
诗中以“真人”定位主题，表达了诗人对功成名就的追求和思索，旨在揭示人生的真谛，引导人们摆脱功利心态，追求内心的真善美。
《无位真人》为明代文学家纳兰性德创作，以豪放之风著称。首句“无位真人无位真，不标名姓不立身。”表明诗人对名利功成名就的疑虑。诗托物寓情，以“无位真人”比喻无缘成功者，抒发了诗人对功成名就的淡然态度。
