韵脚:上平二十文
平仄:平 平 平 平 平
拼音: 1|1 qún bù|fǒu piāo rán
【思】1. 想,考虑,动脑筋:~想(a.客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果;b.想法,念头;c.思量)。~忖。~索。~维。沉~。寻~。见异~迁。 2. 想念,挂念:~念。~恋。相~。 3. 想法:~绪。~致(新颖独到的构思、意趣)。构~。 4. 姓。 | ◎ 〔于~〕多胡须的样子,如“自捋颔下,则~~者如故矣”。
【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切,音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也,慮也,繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思,必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地,唐置思州,以思邛水得名。又姓。以諡爲氏,明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切,音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣
【群】1. 相聚成伙的,聚集在一起的:~岛。~山。~书。~芳。~居。~落(luò)。~集。~雕。~蚁附膻(许多蚂蚁附着在有膻味的东西上;喻臭味相投的人趋炎附势,追逐私利)。 2. 众人:~众。~情。~雄。~策~力。~威~胆。 3. 量词,用于成群的人或物:一~孩子。
【群】《五經文字》羣,俗作群。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【飘然】orán(1)[waver]∶形容飘摇的样子(2)[flare]∶形容轻飘飘像要飞扬的样子飘然欲仙(3)[relaxed;light]∶形容心情轻松的样子
【飘然】《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“往若飘然,去则难从。”唐李白《古风》之七:“举首远望之,飘然若流星。”冰心《三年》:“她没有等到槃的回答,又飘然的走到茶桌旁边去。”2.飘泊貌;流落散失貌。晋葛洪《抱朴子·明本》:“而中世以来,为道之士,莫不飘然絶跡幽隐,何也?”宋刘克庄《踏莎行·甲午重九牛山作》词:“老矣征衫,飘然客路。”明徐元《八义记·周坚沽酒》:“父母双亡妻未娶,一生好酒任飘然。留落在晋阳间,蹉跎不觉又三年。”3.高远貌;超脱貌。《文选·成公绥<啸赋>》:“心涤荡而无累,志离俗而飘然。”刘良注:“飘然,
飘然思不群,这句诗表达了作者崇尚自由独立的思想境界。飘然二字,意味着超脱尘俗,随心所欲;思不群四字,则展示出与众不同的见解。此诗以简洁的语言道出了一种自得其乐的心境,更指向了一种追求独立精神的思考方式。
诗中意境清新脱俗,雅致高远。从字眼到内容,无一不饱含着诗人对于人生的思考,对于价值观的坚守。这种独立个性的力量,使诗人不受世俗之扰,独立自主地追求自己的理想。
飘然思不群,观之如行云流水之景。读者视其形似漂浮之悬浮,而心下则生出难以琢磨之思。此诗引发思维迸发,非狭窄之桎梏所能限制。诗者用墨笔浓淡淋漓,点撒间映射墨云之景,使人产生万千思绪。
令飘然思不群之诗,观之具随波逐流之感。宜于自我思索之人,余于那混沌之中自得其乐之人。正如项脊轩窗中时有云,始终如一,此乃坚持独立之伟绩也。
此诗之妙,在于它的简洁与深沉。每个字眼皆激发读者的思维,引发对于自由与独立的思考。世亦如此,人亦如此,思考之能力,多少决定了一个人内心的宽广与深厚。故言“飘然思不群”,实为教人如何独立思考的至宝之句。
此诗点题之才,犹如秋水之清,山泽之广。以简洁之言,揭示出独立思考的价值与重要性。使读者在其中感受到一种自由与宽容,使人思绪开阔,得以飞扬。不群之意,既是独立,亦为卓尔不群,引人向往之意。峻峭的脚步,只能引路,更要行远。
飘然思不群,说的是那份心境虽似云却有万千思维。忽而轻盈似云间之风,忽而豁达似大地之巨石。思维蜿蜒穿梭于虚幻之间,往来于过往的思绪之间,游走于未知的脑海中。
此诗扬帆于思维的大海之上,如风乘云,顾采那些孜孜忙碌之人所看不见之景。如宋人之所云:“无声无臭,无物可执。”不可捉摸,令人向往,无所依托。